Mateo 26:36-46

Agonía en el huerto (26: 36-46).

Jesús y sus discípulos llegan a Getsemaní. Nosotros, que sabemos qué esperar, reconocemos que ha llegado la hora crucial, pero es saludable reconocer que antes de Su terrible experiencia, Jesús encuentra la necesidad de orar. Consciente de algo de lo que está por venir, su oración es una agonía mientras busca asegurarse de que lo que está enfrentando sea realmente la voluntad de su Padre. Al igual que el hecho de no saber el tiempo de su venida ( Mateo 24:36 ), es una señal de su verdadera humanidad que tiene que verificar el camino que está recorriendo por lo terrible que será.

Y lo hace con la esperanza de estar equivocado al reconocer el camino que debe tomar, para que incluso en esta hora undécima resulte no ser necesario. Pero a pesar de todos sus pensamientos y temores, está decidido a obedecer la voluntad de su Padre. Debemos notar que los recursos a los que Él recurre cuando enfrenta Su copa de sufrimiento son solo los que están disponibles para cualquier hombre. Su angustia también es como la de ellos.

Y en ese jardín (aunque Mateo no indica que fuera un jardín), a diferencia de uno que había fallado en un jardín anterior ( Génesis 3 ), Él ora hasta que 'Él es escuchado por Su temor piadoso' ( Hebreos 4:7 ) . Entonces, por fin, puede dejar de orar, con el alma en reposo. Ha orado hasta la victoria. Getsemaní significa 'la prensa de aceite' (gat semanim). Era un nombre adecuado para lo que soportaría.

El hecho de que anteriormente no se nos haya presentado la vida emocional de Jesús sirve para subrayar el hecho aquí, ya que sus emociones quedan al descubierto. El alma misma de Jesús está, como si estuviera siendo destrozada al enfrentarse a la copa del sufrimiento.

El patrón es simple. Jesús llega con sus discípulos, Jesús se aparta con los tres internos para rezar su triple oración, Jesús regresa a su discípulo.

Análisis.

a Luego viene Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y les dice a sus discípulos: “Ustedes se sientan aquí, mientras yo voy allá y oro” ( Mateo 26:36 ).

b Y tomó consigo a Pedro ya los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a entristecerse y a angustiarse ( Mateo 26:37 ).

c Entonces les dice: "Mi alma está muy triste, hasta la muerte; ustedes permanecen aquí y velan conmigo". Y avanzó un poco, se postró sobre su rostro y oró, diciendo: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa. Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú ”( Mateo 26:38 ).

d Y viene a los discípulos y los encuentra durmiendo ( Mateo 26:40 a).

e Y le dice a Pedro: “¿Qué, no pudiste velar conmigo una hora?

f Velad y orad para no caer en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil ”( Mateo 26:40 ).

e Una vez más se fue por segunda vez y oró diciendo: “Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, Mateo 26:42 tu voluntad” ( Mateo 26:42 ).

d Y volvió y los encontró durmiendo, porque sus ojos estaban cargados ( Mateo 26:43 ).

c Y volvió a dejarlos, se fue y oró por tercera vez, Mateo 26:44 las mismas palabras ( Mateo 26:44 ).

b Luego se acerca a los discípulos y les dice: “Ahora duerman y descansen. He aquí, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores ”( Mateo 26:45 ).

a “Levántate, vámonos. He aquí, cerca está el que me entrega ”( Mateo 26:46 ).

Tenga en cuenta que en 'a' viene con Sus discípulos a Getsemaní a orar, y les dice que se sienten allí, y en paralelo les pide que se levanten y se vayan con Él. En 'b' Él separa a los tres, es el momento de los problemas dolorosos, y en el paralelo Él regresa a los discípulos, es el momento del descanso. El doloroso problema ha terminado. En 'c' Él enfrenta Su primera prueba, y en el paralelo Él enfrenta Su tercera prueba.

En 'd' vuelve a encontrarlos durmiendo, y en paralelo hace lo mismo. En 'e' se desespera porque no pudieron velar durante la primera hora, y en el paralelo se va a enfrentar la segunda hora. En el centro de la 'f', les pide que velen y oren y reconozcan su debilidad.

Curiosamente, también hay otro patrón aquí en los tres períodos de oración. El primero se da con todo detalle, el segundo con menos detalle y el tercero con la mayor brevedad. Y todos están intercalados dentro del marco de 'a' y 'b' en el quiasmo.