Mateo 26:46

“Levántate, sigamos adelante. He aquí, el que me traiciona está cerca ”.

No sabemos cuánto tiempo esperó Jesús allí a que sus discípulos disfrutaran de su descanso, pero inevitablemente llegó el momento en que miró hacia arriba y vio las antorchas de una gran multitud de hombres que subían de la montaña hacia ellos, moviéndose con ominosa precisión, y volviéndose hacia sus discípulos, los despertó y gritó: 'Levántense, entremos en acción. Mira, el que me entrega (el Traidor) está cerca '.

El verbo para 'avanzar' indica regularmente avanzar hacia una acción militar. Por tanto, este es un llamado a estar preparados para lo que está a punto de suceder. Él sabe que, a diferencia de Judas, todos están con Él en el corazón, y los hace parte de Él en estos momentos finales. Así es como el pueblo de Dios debe enfrentar siempre la traición, yendo hacia adelante para enfrentarla, confiando en Dios.

Jesús es traicionado y rechaza cualquier sugerencia de rescate, porque por eso ha venido. Todos sus verdaderos amigos lo abandonan (26: 47-56b).

El traidor llega con una gran multitud de hombres armados, y Jesús deja claro que ya está listo para beber de la copa. Rechaza cualquier sugerencia de rescate y, de hecho, señala que si deseaba ser rescatado, tenía los medios disponibles a mano. Pero no puede ser, porque las Escrituras deben cumplirse. Debe hacerse la voluntad de Su Padre. Ahora no tenía ninguna duda sobre su destino.

El patrón de este próximo 'sándwich de Matthaean' es: traición y deserción ( Mateo 26:47 ), juicio ante los sumos sacerdotes y ancianos ( Mateo 26:57 ), negación de Pedro ( Mateo 26:69 ) . Comenzamos con la traición y el abandono.

Análisis.

a Y mientras aún hablaba, he aquí que llegó Judas, uno de los doce ( Mateo 26:47 a).

b Y con él una gran muchedumbre con espadas y varas, del sumo sacerdote y de los ancianos del pueblo ( Mateo 26:47 ).

c Ahora bien, el que lo había traicionado les dio una señal, diciendo: “A quien besaré, ese es. Tómalo. Y enseguida se acercó a Jesús, le dijo: "Salve, Rabí", y lo besó. Y Jesús le dijo: "Amigo, haz lo que has venido a hacer".

d Entonces se acercaron, echaron mano a Jesús y lo prendieron. Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús extendió la mano y desenvainó su espada (50-51a).

e Y hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja ( Mateo 26:51 b).

d Entonces Jesús le dice: “Vuelve a colocar tu espada en su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán” ( Mateo 26:52 ).

c “¿O piensas que no puedo suplicar a mi Padre, y él me enviará aún más de doce legiones de ángeles? Entonces, ¿cómo se cumplirían las Escrituras que así debe ser? " ( Mateo 26:53 ).

b En esa hora Jesús dijo a la multitud: “¿Como contra un ladrón con espadas y palos salís para apresarme? Me sentaba todos los días a enseñar en el templo y no me arrestaron. Pero todo esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras de los profetas ”. (55-56a).

a Entonces todos los discípulos lo dejaron y huyeron ( Mateo 26:56 b).

No es que en 'a' llega Judas el Traidor, y en paralelo los discípulos restantes huyen. El enemigo ha reemplazado al amigo. Esta es la hora de Satanás. En 'b' llega la gran muchedumbre con espadas y palos, y en el paralelo Jesús llama la atención sobre el hecho. En 'c' tenemos la hipócrita pretensión de amistad, y en el paralelo se contrasta con la fidelidad y confiabilidad de Aquel que acudiría en ayuda de Jesús a petición suya.

En 'd' uno de sus seguidores saca su espada, y en el paralelo Jesús la prohíbe. Y, en el centro, se corta la oreja del siervo del Sumo Sacerdote, lo que simboliza el hecho de que incluso se considera que el Sumo Sacerdocio no ha escuchado.