Mateo 27:45-46

'Desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena, y alrededor de la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? es decir, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me desamparaste?" '

Como hemos visto anteriormente, en las Escrituras, la oscuridad representa varias cosas. Regularmente es la imagen del juicio, la ira de Dios y la retirada del rostro de Dios. Es un símbolo de la sombra de la muerte. Y, sin embargo, también es paradójicamente el lugar donde se encuentra a Dios, y es en las tinieblas que Él establece regularmente Su pacto, incluido el pacto con Abraham ( Génesis 15 ), el pacto de la Pascua (Éxodo 10-12) y el pacto del Sinaí ( Deuteronomio 4:11 ).

Pero sobre toda la oscuridad del mediodía es un símbolo del rechazo de Dios a Israel ( Amós 8:9 ). Sin embargo, surgiría en un nuevo amanecer ( Amós 9:11 ).

Como se sugirió anteriormente, la oscuridad puede haber sido causada por la acción de un volcán, o por un viento poderoso que levanta polvo y arena, o incluso una tormenta inusual, pero sobre todo significaba actividad divina y juicio sobre el pecado.

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me abandonaste?" El grito de Jesús es incomprensible. Como bien ha sido expresado, 'Dios, abandonado por Dios, ¿quién puede entenderlo?' Pero ciertamente indicó un abandono del alma que nosotros, que estamos demasiado acostumbrados a estar separados de Dios, no podemos esperar comprender. Las palabras reales en arameo / hebreo aparecen de manera diferente en diferentes manuscritos, principalmente porque el idioma era desconocido para los copistas.

Pero es probable que aquí los veamos como se expresan en el arameo nativo de Jesús y Mateo. Se citan de Salmo 22:1 . No hay razón para dudar de que Jesús había buscado consuelo en ese Salmo mientras atravesaba Su angustia, pero no lo usó a la ligera. Lo usó porque expresaba lo que él vio que estaba en el corazón mismo de su experiencia, y los evangelistas lo citaron porque también lo vieron como algo que iba al corazón de su experiencia.

Es el único grito de la cruz registrado por Mateo y Marcos. Podemos verlo aquí de dos maneras diferentes, ya sea como el grito final de Su desolación en su punto de crisis antes de llegar a la victoria, '¿Por qué me has desamparado para que yo todavía esté desamparado?', O como el grito de triunfo como por fin se acabó la desolación, teniendo en cuenta lo que Él ha pasado, '¿por qué me desamparaste, aunque ya pasó?' El uso del Salmo posiblemente sugiere el primero.

Pero si es así, pronto sería seguido, como también en el Salmo, por la victoria y la reivindicación ("Consumado es"). Es una pregunta que al final no se puede responder. Pero de cualquier manera, indica lo espantoso de la experiencia del alma que Él había pasado, una experiencia de abandono que era ajena a todo lo que Él era. Y lo maravilloso es que fue para nosotros. "Él fue abandonado, para que nunca seamos abandonados".

Por otro lado, el hecho de que Él esté citando un Salmo es un recordatorio de que no debemos interpretar necesariamente cada palabra literalmente como si Él hubiera pensado en cada palabra. No debemos diluirlo ni teologizarlo. Expresaba bastante convenientemente cómo se sentía como resultado de la oscuridad que había envuelto Su alma. (Sabría que el salmista no fue abandonado, solo se sintió abandonado).

Sin embargo, podemos relacionarlo razonablemente con el hecho de que 'Él fue hecho pecado por nosotros, que antes no conoció pecado' ( 2 Corintios 5:21 ). Así había pasado lo que para Él era una sensación de angustia y pérdida insoportable, ya que, agobiado por el peso de la ira de Dios contra el pecado, el pecado lo había separado de la presencia manifestada de Su Padre, una presencia que había conocido a lo largo de Su vida mortal.