Mateo 27:66

“Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra, y la guardia con ellos”.

La consecuencia fue que se montó la guardia. Y para asegurarse de que no hubiera ningún asunto gracioso, se colocó un sello en la piedra de tal manera que si se movía, sería evidente para todos. Así, la tumba se hizo lo más segura posible.

Nota. ¿Existe algún motivo para sugerir que no se colocó guardia?

El fundamento principal de tal argumento es el hecho de que nadie lo menciona excepto Mateo. Pero aunque eso ciertamente indica que la evidencia no es tan fuerte como lo hubiera sido si se hubiera mencionado en los cuatro evangelios, en realidad no es una buena razón para rechazar la idea. La razón de su no mención es más bien que no fue visto como de mucha importancia por los otros evangelistas.

Podemos ver por qué era importante para Mateo, escribir en un ambiente judío con judíos cristianos y judíos en mente, porque allí probablemente se habían difundido todo tipo de rumores. Pero en un entorno gentil, donde tales rumores no surgieron, no se habría visto como algo de primera prioridad. ¿Existe entonces algún fundamento positivo para considerar probable que se haya colocado una guardia?

* El primer fundamento positivo se da en el pasaje mismo, el hecho de que Jesús había estado haciendo tales afirmaciones y que ellos querrían protegerse de ellas. Podemos ver que asegurarse de que el cuerpo de Jesús se mantuvo seguro bien podría haber sido visto originalmente como una prioridad importante por los oponentes de Jesús a la luz de las afirmaciones que se habían hecho de que Él resucitaría de entre los muertos.

* El segundo radica en el hecho de que era poco probable que Mateo (o su fuente) inventaran una historia así y luego la hicieran dudosa inmediatamente al mencionar la posibilidad de que los soldados estuvieran dormidos. Eso tendría que ser visto como totalmente inepto. La única razón por la que habría hecho esto es porque esto es lo que realmente sucedió y fue la causa de los rumores que se habían difundido.

* El tercero radica en el complicado modo en que se introduce la idea. Un inventor simplemente habría insistido en poner una guardia en la tumba. No habría considerado la importancia de que Pilato entrara en el asunto, y si su intención era traer soldados romanos, habría dejado el asunto bastante claro (como lo hace el posterior Evangelio apócrifo de Pedro).

* El cuarto radica en la demora en ponerse en guardia. Un inventor habría puesto la guardia de inmediato o habría explicado que se hizo una verificación para asegurarse de que el cuerpo todavía estaba allí.

* El quinto radica en el hecho de que Mateo ya ha demostrado que estaba al tanto de cosas no registradas en los otros evangelios. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos dudar de que él también supiera de este incidente.

* El sexto radica en la improbabilidad de que Mateo hiciera esta afirmación si no tenía una buena razón para saber que era verdad. Porque si algo ha revelado su Evangelio es su elevada postura moral.

* El séptimo radica en el hecho de que el asunto nunca fue discutido, a pesar de que Mateo escribió pensando en los judíos. La gente todavía estaba viva cuando Mateo escribió que había estado en Jerusalén en ese momento. Sin embargo, ni un amigo honesto ni un enemigo sospechoso en ese momento negaron la existencia de guardias en la tumba.

Dados estos argumentos, realmente necesitamos tener muy buenos fundamentos antes de dudar de la veracidad y exactitud de Mateo, y de hecho no hay ninguno en absoluto.

Fin de la nota.