Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Mateo 28:12
"Y cuando se reunieron con los ancianos y tomaron consejo, dieron mucho dinero a los soldados".
Como resultado, los sumos sacerdotes convocaron una reunión de emergencia de algunos miembros del Sanedrín para discutir lo que debían hacer. La conclusión a la que llegaron fue que debían sobornar a los soldados para que mintieran en su favor, y para ello les dieron mucho dinero. No debían comprarse a bajo precio.
Existe un desacuerdo sobre si estos soldados eran soldados romanos o sirvientes del templo. Hay varias cosas a favor de que sean sirvientes del templo.
* En primer lugar, habían informado a los sumos sacerdotes y no a Pilato. Eso también podría haber sido cierto para los soldados romanos que habían sido asignados para actuar en nombre de los sacerdotes principales, pero es sugerente. De hecho, hay un buen caso para sugerir que si los soldados romanos hubieran estado involucrados, simplemente habrían sellado la tumba y fingido que no había pasado nada, con la esperanza de que nadie más lo supiera (no tendrían nada que perder al hacerlo, y todo por ganar). ).
Estarían en una situación terrible y considerarían muy probable que nadie volviera a mirar en él durante mucho tiempo, momento en el que nadie sabría cuándo había sucedido. Y no habrían considerado la posibilidad de una resurrección. Solo los judíos estarían interesados en lo que podría significar la tumba vacía, y probablemente querrían informar lo que había sucedido, quienes se comportarían de la manera descrita aquí. (Compare cómo el interés continuo también se restringió a los judíos - Mateo 28:13 ).
* En segundo lugar, estaban dispuestos a admitir que habían descuidado sus deberes a cambio de un soborno. Es dudoso que un soldado romano se hubiera atrevido alguna vez a hacer algo así. Su castigo habría sido demasiado severo. De hecho, es poco probable sugerir que los militares pasarían por alto un crimen de este tipo. Ninguno de esos soldados habría querido difundir un rumor en torno a señalar su delito menor. Sería buscar problemas, porque sin duda volvería a sus comandantes.
Sin embargo, para los partidarios de los sumos sacerdotes, la difusión de tales rumores a petición suya se habría considerado algo bueno, aunque hubieran querido pagar bien sus molestias.
* En tercer lugar, si hubieran sido soldados romanos que se consideraba que habían fallado en su deber al quedarse dormidos, es cuestionable si los sumos sacerdotes podrían haber hablado con tanta confianza sobre su excusa, porque sería un asunto militar, y tal comportamiento. se miraba muy seriamente y por lo general se castigaba con la muerte. Pero es muy posible que tuvieran la confianza de que podrían obtener el perdón para sus propios hombres que habían fallado, a pesar de que estaban actuando temporalmente en nombre de Pilato.
Podían hacerlo con el argumento de que no estaban acostumbrados a hacer ese deber de guardia y estaban agotados después de los eventos de los días y noches anteriores de estar involucrados en el seguimiento de los peregrinos durante los días festivos.
* En cuarto lugar, solo 'algunos' de los soldados informaron. Esto sugiere que todo el contingente estaba formado por al menos seis o siete, si no más. Es francamente dudoso que seis o siete soldados romanos sean asignados a una tarea tan insignificante. No eran los romanos los que temían lo que sucedería, eran los sumos sacerdotes.
En contra de esta idea de que sean guardias del templo, se les llama "soldados". Pero parece probable que gente como Mateo a menudo llamara soldados a los guardias armados del templo, así como Herodes tendría sus propios soldados. Los soldados no se limitaron al ejército romano. El otro punto que se puede plantear es por qué, si eran soldados del Sumo Sacerdote, eran responsables ante Pilato.
Pero debemos reconocer que los sumos sacerdotes se habían comprometido a proteger la tumba. Si alguna vez se enterara de que habían fallado, por lo tanto, serían responsables ante Pilato, por muy poco que se hubiera preocupado por el asunto, porque él era el único sobre quien finalmente recaería la culpa.