Mateo 28:17

Y cuando lo vieron, lo adoraron. Pero algunos dudaron.

No es probable que los once fueran solos. Difícilmente podrían haber desaparecido de entre los otros hermanos y hermanas sin dar una pista de lo que estaba sucediendo. Y además, se dice que el ángel declaró que las discípulas estarán presentes ( Mateo 28:7 ). Por lo tanto, 'ellos' aquí probablemente tenga una connotación más amplia que solo los once. Sin embargo, la principal preocupación de Mateo son los once a quienes se les dará especialmente la comisión, como lo había sido en el capítulo 10.

Cuando Jesús apareció en la montaña, todos 'lo adoraron'. Probablemente no se trataba de una adoración con pleno conocimiento, pero estaba bastante cerca. Y, sin embargo, todavía había algunos entre ellos a los que les costaba creer, lo que no es realmente sorprendente. Sin duda, todos tuvieron que seguir pellizcándose para asegurarse de que realmente estaban despiertos y de que no todo era un sueño. Quizás debería señalarse aquí que las personas no tienen "alucinaciones" masivas que concuerden entre sí.

Por tanto, una experiencia tan compartida de Jesús no podría haber sido una alucinación. Y el hecho de que algunos todavía estuvieran luchando con la incredulidad lo confirma aún más. Recibimos alucinaciones de lo que esperamos ver, no de las cosas de las que dudamos. Por tanto, incluso las dudas confirman la autenticidad de la experiencia, aunque ponen de manifiesto la obstinación de algunos de los Apóstoles. Esta última falla ciertamente no fue la clase de cosa que las personas que respetaban a los Apóstoles hubieran inventado.

De hecho, todo el relato desde Mateo 26:1 adelante ha sido tan poco halagador para los Apóstoles que debe ser genuino.

Algunos dudaron. Esto solo puede significar que al principio no creyeron en lo que vieron. No fue fácil para ellos comprender el hecho de que Jesús había resucitado. Compare 'descreídos de gozo' en Lucas 24:41 , donde claramente fue momentáneo. Hay varias posibilidades en cuanto a lo que esto significa:

1). Lo vieron de lejos antes de que 'viniera a ellos' (en el siguiente versículo) y, por lo tanto, se preguntaban si realmente era Él (compare Mateo 14:31 donde la 'duda' de Pedro también es seguida por la 'adoración' porque ya no duda).

2). Los que dudaban eran de hecho algunos fuera de los once que se estaban tomando el tiempo para adaptarse.

3). La declaración es general, ya que indica toda la situación posterior a la resurrección y confirma la duda que surgió constantemente al principio entre todos los que escucharon sobre ella, hasta que todo quedó claro (por lo tanto, un reconocimiento honesto en una historia abreviada que no todos creyeron de inmediato. Si es así, podría ponerse en paréntesis). Ver también Lucas 24:11 ; Lucas 24:25 ; Lucas 24:37 ; Juan 20:25 ; Marco 16:13 .

Tenga en cuenta que las dudas están ahí antes de que 'Él venga a ellos' y hable con ellos. Es un reconocimiento honesto de la perplejidad que las apariciones de Jesús produjeron al principio en los hombres antes de que se convencieran y aceptaran la idea. Pero no son el indicio de una experiencia continua después de haber hablado con ellos. De hecho, los hombres que verdaderamente dudan no adoran ( Mateo 28:17 ), por lo que las dudas se limitaron a unos pocos.

Bien podría ser mejor traducir el verbo como "estábamos perplejos". No es creíble sugerir que Mateo está hablando de dudas a largo plazo. Está proclamando un mensaje positivo, sin considerar las cosas con escepticismo o desinterés. Por tanto, habla de una situación que se resolvió con lo que sigue. Pero lo que sí quiere que sepamos es que no se tragaron todo sin pensar. Ninguno de estos hombres se convenció fácilmente, aunque la convicción llegó a algunos más rápidamente que a otros.