Mateo 3:1-17

El ministerio de Juan el Bautista. El Mesías es revelado al mundo (3: 1-17).

Habían pasado muchos años de los que Mateo no nos dice nada. No le preocupa darnos una biografía de la vida de Jesús. Él está más interesado en Él en relación con Su misión y propósito al venir al mundo. Porque ya nos ha informado que ha venido al mundo como el Mesías ( Mateo 1:1 ; Mateo 1:16 ), para ser un Salvador del pecado ( Mateo 1:21 ).

Nos ha dicho que el Mesías ha venido al mundo:

· Como Aquel que llevaría a cabo las promesas de Dios a Abraham y David ( Mateo 1:1 ), y 'llenaría por completo' la historia de Israel tal como la abarcaron y delinearon sus reyes y el exilio ( Mateo 1:2 ).

· Como Aquel que nació milagrosamente para cumplir las profecías de Isaías acerca del Rey venidero y para salvar a Su pueblo de sus pecados, un concepto central en la segunda mitad de Isaías ( Mateo 1:18 ).

· Como el Rey de Quien la creación (la luz celestial - Mateo 2:2 ) y las Escrituras ( Mateo 2:5 ) dieron testimonio, y Quien fue honrado por los gentiles ( Mateo 2:1 ).

· Como Aquel que, como Representante de Su pueblo, fue parte de su exilio y sufrimientos, y fue llamado por Dios 'de Egipto' para cumplir plenamente los propósitos de Dios tal como se revelan en las Escrituras ( Mateo 2:13 ).

· Y como Aquel que anduvo por la senda de la humildad como los profetas lo habían predicho ( Mateo 2:19 ).

Ahora, cuando ha llegado la plenitud del tiempo, Él tiene que ser presentado al mundo y ungido para Su obra. Y para este propósito Dios envió un precursor, un heraldo, en la persona de Juan el Bautista. Él vino 'para preparar el camino del Señor', (el camino de Dios y de Jesús), y para preparar el camino delante de Él, como los hombres prepararon el camino ante los reyes, tal como Isaías había dicho ( Mateo 3:3 ).

Cuando un rey importante visitaba una ciudad, era una práctica que se reparaban y enderezaban los caminos, se llenaban los huecos, se alisaban los lugares accidentados, se allanaban las ondulaciones y se preparaba todo para su llegada. En sentido figurado, esto era lo que haría Juan el Bautista por Jesús. Y la forma en que lo haría era llamando a la gente a prepararse, 'preparad el camino del Señor, todos vosotros' (comparar Lucas 1:16 ).

Esta cita de Isaías es la primera de una serie de citas de este tipo, en cada caso descritas como Isaiánicas, que se realizarán en los próximos diez capítulos. De hecho, aparte de una cita de los Salmos, no cita ninguna otra. Esto sugiere que Mateo vio estas promesas del profeta Isaías como subyacentes a lo que ha escrito a lo largo de estos capítulos. En ellos se revelará como Hijo y Siervo ( Mateo 3:17 ), soportando sus dolencias y dolencias ( Mateo 8:17 , compárese con Isaías 53:3 )), trayendo justicia al mundo y al mismo tiempo tratando con gentileza Su pueblo mientras ministra a través del poder del Espíritu tanto a judíos como a gentiles ( Mateo 12:18 , compare Isaías 42:1), activo entre ellos como pueblo endurecido, sordo y ciego ( Mateo 13:14 , compárese con Isaías 6:9 ), abriendo los ojos a los ciegos, haciendo caminar a los cojos, limpiando a los enfermos de piel , hacer oír a los sordos y proclamar las buenas nuevas a los pobres y humildes ( Mateo 11:4 , compare Isaías 35:5 ; Isaías 32:3 ; Isaías 61:1 ), todo como Isaías había prometido . Estas Escrituras no son citas casuales, inconexas, agregadas por interés, porque aunque obviamente no influyen en la construcción del texto, son la base de todo Su mensaje.

Análisis de Mateo 3:1 .

a En aquellos días llega Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea, diciendo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” ( Mateo 3:1 ).

b Porque este es aquel de quien se habló por medio del profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: "Prepara el camino del Señor, endereza sus sendas" ( Mateo 3:3 ).

c Ahora el mismo Juan tenía su vestido de pelo de camello, y un cinto de cuero alrededor de sus lomos, y su comida eran langostas y miel silvestre ( Mateo 3:4 ).

d Entonces salieron a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la región alrededor del Jordán, y fueron bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados ( Mateo 3:5 ).

e Pero cuando vio a muchos de los fariseos y saduceos que acudían a su bautismo, les dijo: "Vástagos de víboras, ¿quién les advirtió que huyeran de la ira venidera?" ( Mateo 3:7 ).

f “Haced, pues, fruto digno de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: 'Tenemos a Abraham por padre', porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras” ( Mateo 3:8 ).

g “E incluso ahora el hacha está a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego ”( Mateo 3:10 ).

f “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene después de mí, cuyo calzado no soy digno de llevar, es más poderoso que yo. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego ”( Mateo 3:11 ).

e “Cuyo aventador tiene en la mano, y limpiará a fondo su era; y recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con fuego inextinguible ”( Mateo 3:12 ).

d Luego viene Jesús de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él ( Mateo 3:13 ).

c Pero Juan se lo habría impedido, diciendo: "Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí?" ( Mateo 3:14 ).

b Pero Jesús, respondiendo, le dijo: "Permítelo ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia (o 'hagamos plenamente lo que es correcto')". Entonces le permite ( Mateo 3:15 ).

a Y Jesús, cuando fue bautizado, subió inmediatamente del agua, y he aquí, se le abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma, y ​​venía sobre él, y he aquí, una voz que salía del cielo. cielos, diciendo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” ( Mateo 3:16 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Juan vino al desierto proclamando la Regla Real del Cielo y pidiendo el arrepentimiento, y en el paralelo Jesús recibe el Espíritu Santo del Cielo y no necesita arrepentimiento (en Quien tengo complacencia). En Él ha llegado el Reino de los Cielos. Mientras que Juan es un hijo del desierto, Jesús es el Hijo amado de Dios. En 'b' Juan está para preparar el camino del Señor, y en el paralelo esto incluye capacitarlo para 'cumplir toda justicia'.

En 'c' Juan está vestido como un profeta del desierto, representando su reconocimiento de su propia indignidad, y en el paralelo reconoce que Jesús no tiene tal indignidad. En 'd' Jerusalén y Judea y más allá del Jordán vienen a ser bautizados de Juan confesando sus pecados, y en el paralelo Jesús viene a ser bautizado por él. El paralelo está demostrando que Jesús resume en sí mismo a todo Israel, y está siendo bautizado por así decirlo en su nombre, para que en su nombre pueda recibir el Espíritu Santo, del cual el bautismo es el símbolo.

En 'e' Juan advierte a los fariseos y saduceos (posiblemente miembros del Sanedrín que vienen a verlo) de la ira venidera, y en el paralelo describe la obra del venidero que limpiará Su era y quemará la tierra. paja con fuego inextinguible. En 'f', Juan les pide que produzcan frutos dignos de arrepentimiento, y en paralelo les recuerda que su bautismo es un bautismo para arrepentimiento.

No deben mirar a Abraham, cuyos hijos pueden ser engendrados por Dios a partir de piedras, sino al que viene, que puede empaparlos con el Espíritu Santo y fuego. Y en el centro de la 'f' está la declaración de que este es el momento de la salvación y el día de la venganza. El hacha está apoyada contra la raíz de los árboles. A los que produzcan buenos frutos se les permitirá sobrevivir, a los que no produzcan, los talarán y los arrojarán al fuego.