Mateo 4:23-25

La luz comienza a brillar en toda Galilea e incluso más allá (4: 23-25).

A partir de ahora comienza una gran obra del Espíritu en toda Galilea, mientras Jesús va enseñando en sus sinagogas, predicando la Buena Nueva de la Regla Real del Cielo y sanando todo tipo de dolencias y dolencias, tanto que la gente acude en masa a Él, no solo de toda Galilea, sino también de Decápolis, Jerusalén y Judea, para escucharlo. Sin duda, se trataba principalmente de judíos. Decápolis era un área al otro lado del mar de Galilea gobernada por diez ciudades, y en gran parte contenía gentiles, pero muchos judíos también vivían allí. Jerusalén, como siempre, se menciona por separado. Se veía a sí mismo como distinto de Judea.

La continuidad del Evangelio de Mateo se manifiesta en la forma en que lo que regularmente parece cerrar una sección, también se convierte en la apertura de la siguiente sección. Porque Mateo 4:23 puede verse no solo como el cierre de la sección anterior, sino también como la apertura de una inclusio. Esto comienza con Mateo 4:23 'Y Jesús anduvo por toda Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando las buenas nuevas de la Regla Real, y sanando toda enfermedad y toda enfermedad entre la gente', y puede ser visto como un cierre con Mateo 9:35 , "y Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando en sus sinagogas y predicando las buenas nuevas de la Regla Real, y sanando toda clase de dolencias y toda clase de dolencias".

Entre esas dos declaraciones paralelas encontramos primero un ejemplo de la enseñanza de Jesús ( Mateo 5:3 a Mateo 7:12 ), resumida en la proclamación sobre la Regla Real del Cielo ( Mateo 7:13 ), que luego se sigue por ejemplos de Su curación de "toda enfermedad y toda enfermedad" ( Mateo 8:2 a Mateo 9:34 ), puesto en el contexto de una cita de Isaías 53 ( Mateo 8:17 ).

Además, dentro de esta sección tenemos dos mitades. Se abre con las 'grandes multitudes' ( Mateo 4:25 ), que se dejan deliberadamente atrás para que Jesús pueda hablar con sus discípulos en la montaña ( Mateo 5:1 ). Mientras tanto, algunas de las multitudes se filtran hacia la montaña para escuchar lo que Jesús está diciendo, lo que ayuda a explicar la severidad del final de Jesús con sus palabras ( Mateo 7:13 ), de las cuales hay tantas de las que se puede hablar. como 'muchedumbres' ( Mateo 7:28 ), pero no como 'grandes muchedumbres' ( Mateo 8:1 ).

Luego desciende de la montaña y una vez más se involucra con las 'grandes multitudes' ( Mateo 8:1 ). con lo que sigue involucrado ( Mateo 8:18 ), hasta que se escapa por el mar ( Mateo 8:18 ; Mateo 8:23 , Mateo 8:23 ; Mateo 8:28, Mateo 8:23 , Mateo 8:28 ).

El escenario del Sermón de la Montaña.

'Y Jesús anduvo por toda Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando las buenas nuevas de la Regla Real, y sanando toda dolencia y toda dolencia entre la gente. Y su informe se difundió por toda Siria, y le trajeron a todos los que estaban enfermos, atados con muchas clases de enfermedades y aflicciones, endemoniados, epilépticos y paralíticos, y los sanó.

25 "Y le siguieron grandes multitudes de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y del otro lado del Jordán, y al ver las multitudes, subió al monte, y cuando se hubo sentado, sus discípulos se le acercaron".

En estas palabras tenemos un resumen de la predicación de Jesús, que se repite en parte en Mateo 9:35 , que llama la atención sobre su naturaleza general y sobre las grandes multitudes que atrajo (para un comentario sobre estas palabras, ver la parte 1). Este trabajo claramente continuó por algún tiempo, hasta que finalmente Jesús reconoció que había llegado el momento de atrapar a los que se habían comprometido solos para poder darles una enseñanza más profunda y mostrarles lo que se requeriría de los discípulos. Pero incluso aquí fue burlado por algunas de las multitudes que llegaron para escuchar lo que estaba diciendo.