Mateo 5:17-20

La permanencia de la ley y la advertencia de observarla verdaderamente para experimentar una justicia más plena (5: 17-20).

Habiendo hablado a sus discípulos de una vida que actúa como preservadora en el mundo, y que abunda en 'buenas obras' que glorifican y revelan a Dios por el amor que revelan, un amor que los muestra como 'hijos de Dios' y para estar imbuido de la justicia de Dios ( Mateo 5:3 ), Jesús comienza esta sección central de Su sermón declarando que, por lo tanto, ahora lo verán, no como un destructor de la Ley o de los Profetas, sino más bien como su cumplidor (compare Mateo 2:15 ; Mateo 2:23 ; Mateo 4:16 ).

Deben reconocer que Él ha venido para 'cumplir plenamente la Ley y los Profetas'. Por lo tanto, no deben pensar que el mensaje de arrepentimiento y perdón, y de la obra del Espíritu Santo a través del Mesías, hace innecesaria su respuesta requerida a la Ley o los Profetas. Más bien lo anima. Y enfatiza la permanencia esencial del mensaje tanto de la Ley como de los Profetas.

Al responder tanto a la Ley como a los Profetas (observe cómo el 'o' indica que deben verse como temas separados en el argumento) serán lo que deberían ser. De este modo, reivindica completamente la Ley y los Profetas y señala que para cumplirlos verdaderamente el pueblo debe elevarse muy por encima de las enseñanzas de los escribas y fariseos. Deben revelar una justicia que es el resultado de la obra de Aquel que obra en justicia y liberación ( Isaías 46:13 ; Isaías 51:5 ; Isaías 51:8 ; Isaías 56:1 ; Isaías 61:3 ).

Y deben ver el corazón del mensaje de Dios, y no estar atados por la observancia de las regulaciones, aunque tal observancia pueda ser útil dentro de lo razonable ( Mateo 23:3 ). De esa manera experimentarán y caminarán por el camino de la verdadera justicia como lo predicaron Juan ( Mateo 21:32 ) y Él mismo ( Mateo 5:6 ; Mateo 6:33 ).

El cumplimiento de la Ley está muy presente en la primera parte del sermón y el cumplimiento de los Profetas en la última parte, pero sería un error hacer de esta una separación estricta, porque al final ambos se cumplen en todo momento.

Análisis de Mateo 5:17 .

a No penséis que vine a destruir la ley o los profetas. No vine a destruir, sino a cumplir ( Mateo 5:17 a).

b Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla ( Mateo 5:18 b).

c Por tanto, cualquiera que desate (se relaje, se libere de) uno de estos mandamientos más pequeños, y así lo enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en la Regla Real de los Cielos ( Mateo 5:19 a).

b Pero quienquiera que las haga y las enseñe, será llamado grande en el Reino de los Cielos ( Mateo 5:19 b).

a Porque les digo que a menos que su justicia supere la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entrarán en la regla real de los cielos ( Mateo 5:20 ).

Note que en 'a' Él no ha venido a destruir la Instrucción (Ley) de Dios, o las palabras de los Profetas. Más bien, Su objetivo es el verdadero "cumplimiento pleno" de la Ley, y en paralelo se exige el verdadero cumplimiento de la misma y, si no, destruirá sus esperanzas de entrar en la eterna Regla Real. En 'b' se enfatiza la permanencia de la Ley y, en paralelo, hacerla y guardarla conduce a un lugar permanentemente alto en el eterno Reinado de los Cielos. El elemento central de la 'c' es la advertencia contra no apoyar incluso el 'menor' de los mandamientos, algo que resultará en ser 'menor' en la Regla Real del Cielo.

Pero también hay otro patrón que se encuentra aquí, además del quiasmo.

a No penséis que vine a abrogar la ley o los profetas; no vine a abrogar, sino a cumplir.

b Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla ”.

c Por tanto, cualquiera que desate uno de estos mandamientos más pequeños, y así enseñe a los hombres

d Será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos,

c Pero quienquiera que las haga y las enseñe,

d Será llamado grande en el Reino del Cielo.

c Porque os digo que a menos que vuestra justicia supere la justicia de los escribas y fariseos,

d No entrarás de ninguna manera en el Reino de los Cielos.

Aquí nuevamente, además del quiasmo, también tenemos una disposición secuencial. 'a' lleva a 'b' y cada 'c' lleva a su 'd'. Además, cada 'd' revela una consecuencia con respecto a la Regla Real del Cielo (el menor, el grande y el de ninguna manera), mientras que los dos primeros elementos 'c' y 'd' también son contrastes directos entre sí.

También nos recordamos que en Mateo 5:17 la 'Ley' es, en primer lugar, para durar tanto como lo hace la creación actual ( Mateo 5:18 ), en segundo lugar, no es para relajarse, sino para hacer y enseñar ( Mateo 5:19 b), y en tercer lugar debe cumplirse de la manera correcta, y no a la manera de los escribas y fariseos.

Ahora consideraremos cada versículo en detalle.