Mateo 5:21

"Habéis oído que se dijo a los de antaño"

Este es el primer 'has oído que se dijo' de los cinco que ocurren en el capítulo. Estos tratan de la violencia ( Mateo 5:21 ), las relaciones matrimoniales ( Mateo 5:27 ), la honestidad ( Mateo 5:33 ), el deseo de venganza ( Mateo 5:38 ) y la parcialidad ( Mateo 5:43 ), cosas que van a la raíz misma de la vida de las personas.

Esta afirmación se comparará en cada caso con lo que debería ser. Juntos cubren todas las relaciones básicas que existen entre los seres humanos. Los rabinos también usaron técnicas comparativas, planteando posibilidades teóricas basadas en palabras de las Escrituras, solo para rechazarlas, pero ninguno lo había hecho de la misma manera autoritaria que este. Postularon soluciones, pero no declararon que tuvieran autoridad divina. Así que Jesús no estaba hablando como un rabino dando una guía. Hablaba como el Mesías.

Los de antaño. En este caso, esto se refiere al veredicto de los ancianos del pasado sobre el asesinato, basado en la Ley de Moisés, que posiblemente incluso se remonta a la propia comunidad del desierto. No los está criticando por eso como tales. Pero Su punto es que sus Líderes y Maestros religiosos no deberían haberse satisfecho con simplemente lidiar con el asesinato y satisfacerse a sí mismos declarando solemnemente un juicio sobre él. Deberían haberse tomado muchas más molestias para abordar las causas fundamentales del asesinato, incluido el manejo de métodos 'menores' de 'hacer violencia' a las personas que podrían conducir al asesinato.

"No matarás, y quienquiera que mate estará en peligro de ser juzgado".

Jesús insinuó que la crítica de esta declaración no fue que dictara un juicio sobre el asesinato. Habría estado de acuerdo en que ningún crimen era peor que el asesinato, porque le quita la vida a una persona. Es un delito del que no hay recuperación para la víctima. Por lo tanto, también era correcto que diera lugar a que el asesino fuera juzgado, como de hecho había establecido la Ley. Pero Su punto era que al agregar esa referencia al juicio al mandamiento que 'todo lo abarca', habían quitado la naturaleza amplia del mandamiento.

Prácticamente habían hecho que el mandamiento se concentrara en una sola cosa, el acto real del asesinato en sí. Lo tenían como sellado dentro de sí mismo. Pero no deberían haber hecho eso y luego haber asumido que eso trataba completamente con el mandamiento. Más bien deberían haber considerado qué condujo al asesinato. Por lo tanto, no se habían dado cuenta de que detrás de ese mandamiento había una prohibición total de todas las actitudes y comportamientos que pudieran conducir al asesinato.

Él está diciendo: 'No deberíamos simplemente condenar al asesino, deberíamos preguntar qué condujo al asesinato. ('¿Qué tiene mi hermano contra mí?) No deberíamos decir simplemente, eso es lo que hizo el asesino y lo castigaremos por ello, deberíamos preguntar, ¿qué hicimos todos para que él hiciera esto?'

Pero eso es lo que no habían hecho. Al agregar a la palabra de Dios la idea de que se emitiera un juicio sobre el asesinato, dieron la impresión a la gente común de que una vez que el asesinato estaba bajo control, todo tipo de violencia y maltrato de personas era permisible y legal (compare con Hechos 8:3 ; Hechos 9:1 ; Hechos 9:13 ; Hechos 9:21 ; Hechos 26:11 ), siempre y cuando se detuviera antes del asesinato, que por supuesto nunca sucedería porque los hombres serían juzgados demasiado lejos.

Y aunque es posible que, después de largos siglos de fracaso desde la época de Jesús, hayamos aprendido algunas lecciones sobre la necesidad de la 'no violencia' y el 'manejo de la ira' (y tomó mucho tiempo y una base sólida en las ideas cristianas antes de los aprendimos), ciertamente no hemos aprendido en general la lección de la necesidad de una consideración genuina por los sentimientos de los demás, mientras que la lucha por nuestros `` derechos '', de los que estamos tan orgullosos, a menudo se lleva a cabo en la costo de los derechos de otras personas.

Y la verdad es que incluso lo que hemos aprendido se ha debido en gran parte a los efectos de las enseñanzas de Jesús, un hecho que muchos ahora convenientemente ignoran. Así, Jesús examina ahora ejemplos de lo que causa el asesinato.