Mateo 5:44,45

“Pero yo les digo, amen a sus enemigos,

Y reza por los que te persiguen

Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos,

Porque él hace que su sol salga sobre malos y buenos,

Y hace llover sobre justos e injustos ".

Jesús luego se ocupa de esta tergiversación y dilución de la Ley al deshacerse de la declaración "odia a tus enemigos". Esto elimina toda duda al respecto. Él está diciendo que sus discípulos deben amar positivamente a sus enemigos y deben orar por quienes los persiguen. Este hecho de que deben rezar por quienes los persiguen demuestra que, por tanto, incluye a sus 'enemigos' personales.

Pero ese 'enemigos' aquí está destinado a cubrir un rango más amplio, y no solo indica enemigos personales (aunque también los incluye), aparece en las declaraciones que siguen. Es cubrir a todos los hombres en todas partes, de la misma manera que Dios hace que su sol salga sobre todos los hombres en todas partes, y es para aquellos a quienes los hombres no esperarían ser amados, porque es diferente de la forma en que los funcionarios públicos y los gentiles solían comportarse.

Entonces se le da al amor una ventaja práctica. También deben orar por sus perseguidores, con la idea de que las oraciones sean positivas y para la bendición de quienes los persiguen. Esto se suma a la concepción del amor. Su amor es para aquellos que en ese momento los están usando mal. El amor debe ser tanto personal como universal, y también práctico. Porque para el judío nada era más práctico que orar por la bendición de Dios para otro.

Con esa oración iría toda su buena voluntad y apoyo práctico. La oración debe ser un intento positivo de hacer caer bien a sus perseguidores. La mención de la persecución retoma Mateo 5:11 y, por lo tanto, incluye a todos los que los tratan mal y los buscan mal. Estos también deben ser amados.

Definir este amor no es tan fácil como decirlo. Ciertamente incluye el pensamiento de hacer el bien a todos los hombres (compárese con Lucas 6:27 ; Lucas 6:32 ; Gálatas 6:9 ; 1 Tesalonicenses 5:15 ) pero también debe incluir el pensamiento de un benefactor. actitud hacia ellos.

No debemos conformarnos con comportarnos bien, nuestra actitud también debe ser la correcta. Si bien no podemos sentirnos afectuosos hacia todos, ciertamente podemos tener un sentimiento de beneficencia hacia todos. Podemos asegurarnos de que los veamos como Dios los ve. Podemos asegurarnos de no odiarlos ni despreciarlos, incluso cuando odiamos lo que hacen y despreciamos su comportamiento, porque Dios lo desprecia. Pero debemos reconocer que son semejantes a nosotros y que, por lo tanto, son amados por Dios (quien de hecho nos ama y, sin embargo, desprecia y odia los pecados de todos nosotros).

Este es un avance del salmista en Salmo 139:20 , aunque debemos notar que probablemente estaba lidiando con asaltantes que buscaban su sangre y se rebelaban abiertamente contra la autoridad de Dios. Y además, eran realmente sus pecados los que odiaba. Pero que en el período del Antiguo Testamento su pueblo debía tratar a sus enemigos correctamente se manifiesta en versículos como Éxodo 23:4 ; Proverbios 24:17 ; Proverbios 25:21 .

Si bien se pueden citar muchos ejemplos, tomados de escritores de muchas naciones, que recomiendan una muestra de amor hacia los enemigos, ninguno es tan abierto, y sin intención de beneficiarse de ello, como este de Jesús. De hecho, tal actitud solo es posible para alguien que está bajo la Regla Real del Cielo y, por lo tanto, reconoce que nada terrenal puede derrocarlo o impedir su progreso, de modo que sabe que finalmente triunfará, porque Dios triunfará. Es un amor altruista desde una posición de seguridad y fuerza, sin ataduras.

Los 'Consejos de la sabiduría' de Babilonia decían: 'No devuelvas el mal al hombre que disputa contigo, paga con bondad a tu malhechor', pero el objetivo era que la persona saliera ilesa del caso judicial que enfrentaba. Cicerón recomendó el amor y la misericordia como la mejor manera de poder gobernar a los hombres, pero nuevamente tenía un motivo oculto a la vista. Cómo controlar a las masas. Epicteto declaró que el verdadero cínico 'mientras lo azotaban debe amar a los hombres que lo azotaron, como si fuera padre y hermano de todos ellos', pero esto se debe a que él mismo se deleitaba con todo lo que venía de la mano de la Providencia y por eso vio todo tan bien.

Séneca incluso dijo: "si quieres imitar a los dioses, haz buenas obras también con los ingratos, porque el sol también se levanta sobre los malvados y el mar está abierto incluso para los piratas". Pero tenga en cuenta que es un 'si', no un comando. Es simplemente un comentario general, para ser observado o no como lo deseen. Todo esto es bueno, pero no llega a la exigencia de Jesús de un amor absoluto en todas las circunstancias y sin otro motivo que ser como Dios, que no espera nada a cambio.

'Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos'. Así como ser un pacificador daría como resultado que sus discípulos fueran llamados 'los hijos de Dios' ( Mateo 5:9 ), así los que aman a sus enemigos se revelarán a sí mismos como verdaderos hijos de su Padre, y llegarán a serlo cada vez más. más.

Deben buscar ganarse el epitafio de aprobación, 'son los hijos de su Padre'. Porque Su misericordia es en general ilimitada. Envía los mismos beneficios a todos. Y deben hacer lo mismo. Esto no significa, por supuesto, que todo el resto de la Biblia esté siendo cancelado. La antipatía de Dios por el pecado (Su ira) sigue siendo completamente cierta, el juicio todavía aguarda a todos. Tampoco niega su amor especial por los suyos (ni el amor especial que los cristianos se tienen unos a otros).

Pero el punto aquí es que mientras tanto Dios de manera general trata a todos por igual, y es benéfico para con todos, y que por lo tanto los que están bajo Su Regla deben hacer lo mismo. Esto demuestra la notable universalidad del amor que se nos exige. Nosotros también debemos amar a todos.