Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Mateo 6:19-21
1). La elección de qué tesoro se buscará y se vivirá.
Análisis de Mateo 6:19 .
a A “No os hagáis tesoros en la tierra,
b B Donde la polilla y el óxido consumen, y donde ladrones penetran y roban,
c E Pero haceos tesoros en el cielo,
b F Donde ni la polilla ni la herrumbre consume, y donde ladrones no minan ni roban,
a G Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón ”.
Como es habitual en el sermón, esto puede verse como un quiasmo y una secuencia. Las letras mayúsculas indican la secuencia y se relacionan con los ejemplos anteriores en Mateo 6:1 . En el quiasmo notamos que en 'a' está prohibido acumular tesoros en la tierra y en el paralelo eso es porque el corazón estará donde está el tesoro. En 'b' tenemos el contraste entre la actividad de la polilla y el óxido en la tierra, y la no actividad de la misma en el Cielo. En 'c' viene el mandato central de acumular tesoros en el cielo.
“No os hagáis tesoros en la tierra,
Donde la polilla y el óxido ('lo que come') consumen,
Y donde los ladrones penetran y roban ".
El tiempo presente podría verse como que significa: "No seas como aquellos que -". Porque todos los discípulos tienen que elegir qué harán con las posesiones que obtengan. Pueden usarlos con el propósito de construir 'tesoros' y almacenarlos para el futuro en la tierra, pero esa es una elección que Jesús no quiere que la persona haga. Aquí estamos considerando tesoros que se pueden acumular en la tierra.
Puede ser en forma de ropa hermosa o brocados, cortinas o joyas, oro y otros metales, etc. o puede ser una riqueza de una forma más simple de ropa sólida o atractiva y metales más básicos. Todos pueden tener su control sobre el corazón. Pero Su punto es que no importa cuáles sean, tales posesiones son temporales y pasajeras, porque en cada caso serán susceptibles a alguna forma de ataque, ya sea por polilla, óxido o depredadores humanos.
Note que el estrés está en las cosas naturales que atacan personalmente sus posesiones. No se trata solo de que se desvanezcan o se desintegren, aunque eso también podría suceder fácilmente, sino de que sean atacados positivamente, ya sea por ser consumidos por insectos (compárese con Isaías 51:8 ), por ser 'devorados' por el óxido (el Galeno también usa la palabra 'comido' para referirse a la caries) o por los ratones, o por ser robado por los ladrones.
Por lo tanto, siempre existe el peligro para aquellos que tienen posesiones de que de una forma u otra se haga violencia a sus posesiones. Porque las posesiones atraen violencia y problemas. Mientras que aquellos que han acumulado sus tesoros en el cielo evitarán tales problemas.
Note el paralelo y el contraste con Mateo 7:6 . Aquí deben tener cuidado con lo que hacen con sus posesiones materiales, pues están sujetos a los ataques de los depredadores de la naturaleza, mientras que allí deben tener cuidado con lo que hacen con sus posesiones 'espirituales', no sea que sean pisoteados y ellos mismos atacados, por perros y cerdos (¿gentiles hostiles y judíos incrédulos?).
Así que, si bien son sabios en cuanto a sus posesiones físicas, también deben ser sabios al tratar con sus posesiones espirituales. No deben hacerlos desfilar ante los hombres, de lo contrario podría volverse en su contra.
Una alternativa a ver aquí 'comido' como una referencia a la herrumbre puede encontrarse en el hecho de que contiene la idea de que los ratones se comen el grano almacenado, o incluso más probable que una pequeña propiedad esté totalmente invadida por alimañas. Encima de lo cual pueden venir las alimañas humanas que 'excavarán' incluso más que las alimañas. Este último verbo podría tener en mente el hecho de que los ladrones a menudo entraban en las casas antiguas cavando a través de las paredes. Por otro lado, bien podría ser que en este momento el término se hubiera extendido en significado para significar cualquier tipo de "irrupción".
Por supuesto, estas son solo algunas de las muchas formas en que se puede perder la riqueza. Tienen la intención de ilustrar la vulnerabilidad de las posesiones físicas y su apertura a los ataques, en lugar de ser una lista exhaustiva de todas las formas en que las posesiones podrían perderse. Son simplemente un recordatorio de que todo lo que un hombre deja en la tierra podría perderse simplemente porque son vulnerables a los efectos naturales, o ataques de la naturaleza, o el ataque deshonesto del hombre, y eso es incluso sin considerar el problema adicional de tal cosas como guerras o muerte súbita.
Porque en otros lugares se propone la alternativa de que, si bien las posesiones de un hombre pueden sobrevivir a todo lo anterior, de todos modos tendrá que dejarlas atrás cuando muera ( Lucas 12:13 ), y por lo tanto de una forma u otra ciertamente se perderán para él. . Pero esto último no está en mente aquí. Lo que está en mente aquí es la vulnerabilidad de sus posesiones a los ataques de la naturaleza y al hombre pecador.
Y el propósito de Jesús es enfatizar la naturaleza temporal de las cosas físicas en contraste con las cosas celestiales que son invulnerables, con ilustraciones contundentes que son familiares para todos, para que el valor de las cosas celestiales pueda brillar.
Esta no es una condena total de la riqueza. Es una advertencia contra la búsqueda de acumular riqueza por sí misma, debido a los peligros que eso implica. Porque cuando los hombres comienzan a acumular riquezas, a menudo olvidan lo que es más valioso. Mientras que si usan las posesiones que obtienen sabiamente, en realidad los beneficiará espiritualmente y dirigirá sus pensamientos hacia su Padre, tanto en este mundo como en el próximo.
La vida de muchas personas justas ha sido destruida porque de repente la riqueza comenzó a acumularse. John Wesley habló del triste efecto en la vida espiritual de los primeros metodistas, cuando, como resultado de dejar de beber en exceso combinado con tener una nueva actitud hacia el trabajo, comenzaron a acumular posesiones y prosperar, con el resultado de que a medida que se hicieron más ricos , por lo que se volvieron más relajados en su actividad espiritual.
Jesús, por tanto, ataca el problema haciendo hincapié en la vulnerabilidad y la apertura al ataque de las posesiones. Dejemos que los hombres adopten la actitud correcta hacia tales posesiones y esto les permitirá hacer frente a ellas con mayor facilidad. Por lo tanto, una vez que comienzan a descubrir que tienen riqueza en exceso de lo que realmente necesitan, deben pensar seriamente en dónde acumularán su exceso, en la tierra donde es vulnerable, o en el cielo donde es seguro.
Su propósito era establecer que las posesiones físicas eran solo "temporales" (compare con 2 Corintios 4:18 ). Ellos fallecieron. Por lo tanto, sería una tontería depender demasiado de ellos, ya que su mayor valor debería estar en usarlos para comprar amigos en habitaciones eternas ( Lucas 16:9 ) mediante el uso sabio y espiritual de ellos.
El mensaje claro es que debemos reconocer que, como discípulos de Jesús, lo que poseemos no debe ser guardado para nosotros (compare Mateo 19:21 ; Lucas 12:33 ; 1 Timoteo 6:9 ), sino para ser distribuidos bajo Dios a otros, con el gran consuelo de saber que lo que estamos regalando es de hecho solo de naturaleza temporal y, por lo tanto, no vale la pena conservarlo a largo plazo (ver también Santiago 5:1 y comparar un lección general en 2 Corintios 4:16 ), mientras que al salvarlo en el Cielo estaremos manteniendo y aumentando su valor. Es mucho mejor para nosotros, por tanto, tener nuestro tesoro donde nada pueda dañarlo o arrebatárnoslo.
Porque, como lo señalará en el pasaje que sigue, todo lo que necesitemos para el futuro nos lo proporcionará nuestro Padre celestial, quien nos dará Sus tesoros del Cielo. Por lo tanto, no debemos preocuparnos por las posesiones. En lugar de ropas apolilladas, nos vestirá de gloria mayor que los lirios del campo, cuya ropa avergüenza a Salomón.
“Pero haceos tesoros en el cielo,
Donde ni la polilla ni la herrumbre consume,
Y donde los ladrones no penetran ni roban ".
Aquí cambia el énfasis. La riqueza se puede almacenar en el cielo. Esto se puede lograr, por ejemplo, dándolo a los pobres y necesitados ( Mateo 19:21 ; Lucas 12:33 ) oa una obra genuina de Dios, o usándolo para hacer el bien. Entonces estará a salvo y seguro para siempre, y no perecerá, y mientras se le dé "en secreto" traerá su propia recompensa.
La idea no es que debamos llevar un registro de la cantidad de tesoros que tenemos en el cielo y, por lo tanto, seguir siendo poseídos por el dominio de las 'posesiones', aunque sean posesiones celestiales, sino más bien que, habiendo dedicado a Dios todo lo que pudimos, retenido para nosotros, disfrutaremos de Su plenitud de bendición, tendremos nuestros corazones fijos en Él, y así poseeremos lo que es eterno.
Ciertamente, no pretende indicar que un hombre rico puede comprarse un futuro mejor en la eternidad que un hombre pobre, como deja en claro Mateo 20:1 . De hecho, pone al rico en una clara desventaja, pues mientras tanto estará en peligro de ser tomado por el 'engaño de las riquezas'. Pero mientras sea fiel, entonces por su fidelidad recibirá su 'recompensa', al igual que el pobre.
'Tesoros en el cielo'. La idea de "tesoro en el cielo" no era nueva. En el Testamento de Leví Mateo 13:5 leemos, 'haced justicia (dad limosna) hijos míos en la tierra, para que la tengáis como un tesoro en el Cielo', y el pensamiento de tales tesoros en el Cielo ocurre en otros lugares, como resultado de una "justicia", que está estrechamente relacionada con la limosna.
Por lo tanto, su uso aquí parece estar relacionado con la idea de donaciones caritativas. Por otro lado, Jesús sugiere regularmente 'recompensas' y 'recompensas' en el Cielo, lo que contiene una idea muy similar, y estas también se prometen a aquellos que son perseguidos o sufren por Su causa ( Mateo 5:12 ; 2 Corintios 4:17 ). , los que aman a sus enemigos ( Mateo 5:46 ), los que dan regalos de caridad en secreto ( Mateo 6:4 ), los que rezan en secreto ( Mateo 6:6 ), los que ayunan en secreto ( Mateo 6:15 ), los que dan un vaso de agua fría en su nombre ( Mateo 10:42 ), y los que revelan su amor a los hermanos de Cristo por su bondad hacia ellos ( Mateo 25:40). Al final, los tesoros se acumularán haciendo a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros ( Mateo 7:12 ).
Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón ”.
Y para aquellos que siguen las palabras de Jesús al respecto, habrá un resultado muy positivo, significará que sus corazones estarán puestos en las cosas celestiales. Por haber almacenado sus riquezas en el cielo, sus corazones no serán detenidos por las cosas terrenales. Sus corazones también estarán fijos en el cielo, donde está su 'tesoro'. (Y el mayor tesoro de todos para nosotros es Jesucristo nuestro Señor - 2 Corintios 4:6 ).
Por "corazón" se entiende el hombre interior total, que incluye la mente, la voluntad y las emociones. Debemos notar que todas estas palabras se dicen como una garantía e incentivo para aquellos que ya han estado bajo la Regla Real del Cielo. No son un soborno para los inconversos, de hecho serían una locura para ellos. Los pisotearían. Son más bien una promesa del cumplimiento de las promesas de las bienaventuranzas.