Mateo 7:7-12

Los medios por los cuales la ley y los profetas se cumplirán en la llegada de la era mesiánica a través de las oraciones de su pueblo (7: 7-12).

Habiendo esbozado con cierta profundidad la interpretación mesiánica de la Ley y algunas de las 'santas enseñanzas' relacionadas con ella, Jesús ahora explica a sus discípulos cómo pueden obtener los medios para cumplirla. Había dejado claro que su justicia tenía que exceder la de los escribas y fariseos ( Mateo 5:20 ). Hasta cierto punto, cómo pueden exceder la justicia de los escribas (los maestros de la ley) se ha explicado en Mateo 5:20 por su reinterpretación y expansión de la ley, y cómo pueden exceder la de los fariseos (aquellos rígidos si a menudo hipócritas adherentes a esa Ley) se ha explicado en Mateo 6:1 a Mateo 7:6. Sin embargo, una cosa era recibir orientación sobre cómo debían vivir, y otra muy distinta que la lograran. Entonces Jesús ahora les mostrará cómo hacer eso. Será:

Orando constantemente a su Padre celestial por lo que es santo.

Por sí mismos atesorando las perlas que les ha enviado, y les dará como obsequio de su Padre.

Por pasar tiempo constantemente en Su presencia, pidiendo, buscando, llamando.

Y por la subsiguiente recepción de las cosas buenas de la era mesiánica en la que han entrado, todas las cuales vendrán de Dios como Él provee para ellos como un Padre provee para Sus hijos.

En términos de Lucas 11:13 esto incluye el poder del Espíritu Santo, quien junto con Jesucristo mismo es el mayor regalo de todos. Y luego también aprenderemos que incluirá el poder del Cristo resucitado ( Mateo 28:20 ). Es cierto que aquí no se menciona al Espíritu Santo, pero Mateo ya dejó en claro que el empaparse con el Espíritu Santo es una parte esencial del ministerio mesiánico de Jesús ( Mateo 3:11 ; compárese con Mateo 12:18 ; Mateo 12:28 ), y eso como introducción a lo que sigue en su Evangelio.

De modo que se puede asumir su presencia dentro de ellos, porque fue lo que Juan el Bautista había prometido que el Mesías haría. Por tanto, el énfasis de Mateo está en la presencia de Jesús con su pueblo como el bautizador en el Espíritu Santo. Es por eso que en Mateo 28:20 es la presencia continua de Jesús con Sus discípulos, como el bautizador en el Espíritu Santo (nótese la conexión con lo que probablemente sea la institución del bautismo en el Nombre, que a su vez enfatiza el don del Santo Espíritu), que menciona.

Entonces, el propósito de esta pequeña sección es ofrecer a sus discípulos algo que no tiene precio ( Mateo 13:45 ). Han aprendido mucho sobre la bondad de su Padre celestial ( Mateo 5:45 ; Mateo 5:48 ), y cómo pueden orarle ( Mateo 6:9 ), y llegar secretamente a Su presencia ( Mateo 6:6 ) y confiar Él para la provisión completa mientras buscan Su Regla Real y la obra de Su justicia ( Mateo 6:26 ; Mateo 6:32 ).

Pero todo eso se ha ido acumulando en lo que ahora Él revelará. Por haber hablado de no dar 'lo que es santo' a las personas equivocadas, ahora explicará cómo lo que es santo 'puede llegar como un regalo para ellos, y al mismo tiempo se ocupará de algo que es más santo de todos, y es que como hijos de su Padre celestial tienen el privilegio de entrar directamente a Su presencia, es decir, al Cielo mismo ( Isaías 57:15 ).

Debemos notar a este respecto cómo este pasaje, que a primera vista parece ser un mandato desconectado del contexto, de hecho se conecta directamente con Mateo 7:6 como antecedente de 'eso'. Allí había hablado de 'lo santo' (que de hecho resumía Mateo 6:1 a Mateo 7:5 ), ahora les dice que si bien es cierto que sus antagonistas rechazarán tales cosas cuando se les ofrezcan, ellos mismos han de buscar lo santo con todo su corazón.

Deben seguir pidiendo que se les dé, seguir buscando hasta encontrarlo, seguir llamando hasta que se les abra la puerta. Porque es 'lo que es santo' lo que les permitirá, tanto en su vida como en su testimonio, ser lo que deben ser. Y al pedir, pueden estar absolutamente seguros de que recibirán porque son Sus hijos.

Podríamos ver esto más claramente si seleccionamos las palabras de Jesús y las presentamos juntas, porque el peligro de dividir Su enseñanza en pasajes es que a veces podemos perder la continuidad entre pasajes. Así, Mateo 7:6 dice: 'No des (dowte) lo que es santo a los perros; pide y se te dará (dothesetai)', porque como Él luego señalará, son cosas tan buenas que su Padre quiere dárselos.

(Este uso abrupto de un mandato sin conjunción es típico de esta última parte del Sermón. Ver Mateo 6:19 ; Mateo 7:1 ; Mateo 7:6 y comparar la primera parte del Padrenuestro con la segunda). Entonces, lo que no deben ofrecer a los perros porque es tan santo es precisamente lo que ellos mismos deben buscar recibir de su Padre celestial.

Y al hablar de esto, ahora se enfatizará algo de lo que Él ha hablado demasiado brevemente y se les hará entender para que puedan tener la confianza de seguir adelante en el cumplimiento de Su voluntad como se establece en el Sermón. Porque ahora se darán cuenta de su gran privilegio, de que pueden, por así decirlo, entrar directamente en Su Morada.

Debemos notar que nuevamente tenemos aquí el 'divino Pasivo', porque 'Se te dará' significa, 'tu Padre te lo dará', y así sucesivamente. Por lo tanto, la idea aquí es que pueden pedirle las cosas que Él se deleita en darles, pueden buscar su presencia continuamente y encontrar las cosas santas que Él tiene para ellos, pueden llamar a Su puerta y estar seguros de que Él les abrirá. Su puerta a ellos e invítelos a Su presencia celestial (compare Lucas 11:5 en un contexto similar).

Pueden entrar a Su lugar santo ( Isaías 57:15 ), donde Él les proporcionará lo que es santo. Y así pueden estar seguros de la respuesta de un Padre, un Padre que sólo desea hacerles el bien y darles lo que es "bueno" y lo que es "santo".

(Cuán complacidos deberíamos estar de que Él no siempre nos dé lo que le pedimos. Cuán equivocado sería eso. Porque Él solo quiere darnos lo que es eternamente para nuestro bien, y muchas veces nosotros queremos lo que es eternamente para nuestro mal. ).

Y el resultado será que puedan saber que todas las cosas buenas que les ha prometido les serán concedidas gratuitamente.

Algunos ven este pasaje como no conectado con lo que ha sucedido antes, pero eso es perder la conexión y el cambio de dirección de Mateo 7:6 que hemos descrito anteriormente. Porque todo el énfasis aquí es que si bien lo que es santo no debe darse a perros y cerdos, ciertamente debe ser buscado con más fervor por aquellos que lo aman.

Y el repentino y abrupto cambio de énfasis trae a la fuerza la distinción. De hecho, es poner fin a todo lo que ha dicho acerca de su Padre celestial. 'No des, pide y se te dará'. Esto es lo que realmente puede suceder cuando entran a su habitación interior ( Mateo 6:6 ). Aquí está la recompensa que pueden recibir. Y una vez que hayan recibido todas las 'cosas buenas' que Él tiene para ellos, estarán capacitados para hacer a los demás lo que les gustaría que les hicieran, cumpliendo así la Ley y los Profetas.

Estos versículos también concluyen la parte central del Sermón que puede titularse La Ley y los Profetas ( Mateo 5:17 ; Mateo 7:12 ). Y debido a que son tan importantes como rematar el todo, antes de ver los versículos en detalle, primero debemos recapitular brevemente toda la porción.

Recapitulación de LA LEY Y LOS PROFETAS.

a Jesús declaró que había venido a cumplir la Ley o los Profetas, y en vista de Su aparición mesiánica como el Venidero, que era parte de su cumplimiento, llamó al cumplimiento total del resto, en todos sus aspectos, en la vida de sus discípulos, y esto en contra del cumplimiento limitado y distorsionado requerido por los escribas y fariseos ( Mateo 5:17 ).

b Esbozó cinco expansiones y explicaciones más completas de la Ley, cada una siguiendo el patrón 'has oído que se dijo, pero yo te digo,', enfatizando el significado interno de cada Ley y pidiendo su cumplimiento. No estaba describiendo reglas que debían obedecer, sino más bien una forma de vida a seguir, y por ella estaba exhortando a sus discípulos a ser verdaderos hijos de su Padre y perfectos como él.

Y esto conduce a Su énfasis en la benevolencia de su Padre y Su perfección en el amor ( Mateo 5:17 ).

b Esbozó siete advertencias con respecto a la perspectiva de la vida de los hombres, las primeras cuatro relacionadas con la necesidad de su observancia religiosa, relacionada con la limosna, la oración y el ayuno, con un énfasis en la necesidad de que sean genuinamente hacia Dios para que puedan conocer la conducta de su Padre. presencia. Y estos fueron seguidos por los siguientes tres que estaban relacionados con la necesidad de un enfoque positivo hacia el uso de las riquezas, que deben almacenar en el Cielo, en el lugar santo de su Padre; un enfoque positivo hacia la Regla Real de Dios y la experiencia de Su justicia mientras disfrutaban de la provisión de su Padre; y un enfoque positivo hacia el juicio útil que resultará en ayudar a los miembros de la familia a lograr Sus objetivos, terminando con la exclusión de los forasteros (que no tienen lugar en la Regla Real del Cielo).

a La promesa, entonces, es que si buscan a su Padre celestial con todo su corazón con miras a recibir lo que es santo, de modo que por ese medio puedan ser capacitados para lograr Sus objetivos, pidiendo persistentemente, buscando y llamando a la puerta para disfrutar de Su presencia - entonces pueden estar seguros de que su Padre celestial les concederá las 'cosas buenas' (el Espíritu Santo - Lucas 11:13 ) necesarias para lograr todo lo que Él requiere, porque es Su deleite como su Padre que deben reciben todas las cosas buenas que Él tiene para ellos.

Es así como finalmente se logrará el cumplimiento de los fines mesiánicos, pues salen como hijos de su Padre ( Mateo 5:9 ; Mateo 5:45 ; Mateo 7:9 ), para hacer a los demás lo que quisieran. que les hagan, cumpliendo así la Ley y los Profetas ( Mateo 7:7 ), y agradando a su Padre como lo hizo Jesús ( Mateo 3:17 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Él prometió el cumplimiento de la Ley o los Profetas, y en el paralelo explica cómo se cumplirá mientras disfrutan de la presencia de su Padre, mientras que en 'b' y su paralelo se describen lo que implica para ellos. en términos de ese cumplimiento bajo Su mano.

Además de demostrar los medios por los cuales se cumplirán la Ley y los Profetas, estos versículos también deben verse como una conexión con el Padrenuestro. Es difícil ver cómo Jesús pudo haber exhortado la oración en este contexto sin la intención de que Sus discípulos se refirieran a eso (de la misma manera que palabras similares en Lucas 11 se refieren de manera similar al Padrenuestro).

Aquí Él tiene en mente que deben orar por "lo que es santo", es decir, por lo que está incluido en el Padrenuestro; la santificación del nombre de Dios por su obra efectiva en los corazones de los hombres, la entrada del gobierno real de Dios al establecer su justicia dentro de los hombres ( Mateo 6:33 ), y la introducción de la realización de su voluntad, que resultaría de ambos. Estas son algunas de las cosas que deben 'pedir y seguir pidiendo, hasta recibir, buscar y seguir buscando hasta encontrar, y llamar y seguir llamando hasta que se les abra'.

Como se vio anteriormente, 'pedir' para que se le dé una mirada a Mateo 7:6 . Entonces también podemos referirnos a 'buscar y seguir buscando' no solo a que ellos busquen la presencia de su Padre, sino también a que 'busquen primero Su Regla Real y Su justicia' en sus oraciones como en Mateo 6:33 .

Porque ambos van juntos. Buscan a su Padre y buscan Su Regla Real. Al encontrar uno, encuentran al otro. Él es el único Padre para aquellos que están bajo Su Reino Real. Por lo tanto, lo que Jesús exhorta aquí es que aprendan a disfrutar de la presencia de Su Padre de la misma manera que Él mismo lo ha hecho, y que se involucren en una oración incesante y continua por el establecimiento de la Regla de su Padre y la exaltación de Dios y Su voluntad, justamente. como él lo hace.

En otras palabras, buscan con Su ayuda divina, y en unidad con Él, el establecimiento exitoso de la era mesiánica ( Mateo 28:18 ).

Análisis de Mateo 7:7 .

a Pide y se te dará; busca y encontrarás, llama y se te abrirá ( Mateo 7:7 ).

b Porque todo el que pide, recibe, y el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá ( Mateo 7:8 ).

c ¿O qué hombre hay de ustedes que, si su hijo le pide un pan, le dará una piedra? ( Mateo 7:9 ).

c ¿O si le pide un pescado, le da una serpiente? ( Mateo 7:10 ).

b Si entonces, siendo malo, sabe dar buenos regalos a sus hijos ( Mateo 7:11 a).

a ¿Cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará bienes a los que se lo pidan? ( Mateo 7:11 b).

Note cómo en 'a' tenemos el llamado a la oración persistente y la búsqueda de la presencia de su Padre, mientras que en el paralelo está la certeza de la respuesta de su Padre celestial al dar cosas buenas a Sus 'hijos'. En 'b' tenemos la seguridad de una respuesta a sus solicitudes y a su búsqueda, lo que puede ir acompañado de su generosidad hacia sus propios hijos. En el centro de la 'c' aprendemos de la imposibilidad de que un buen padre rechace las solicitudes razonables de un verdadero sustento.