Mateo 8:18-9

Jesús es revelado como Señor sobre la naturaleza, Señor sobre el mundo de los espíritus y Señor sobre el pecado y el perdón (8: 18-9: 9).

Esta subsección de Mateo 8:18 a Mateo 9:9 puede verse como unida en torno a una serie de descripciones de viajes utilizadas deliberadamente para unirlas:

a Comienza con la orden de Jesús de ir al otro lado ( Mateo 8:18 )

b A continuación, suben a un barco y zarpan ( Mateo 8:23 ).

c Llegan al otro lado ( Mateo 8:28 ).

b Cruzan de regreso a Su propia ciudad ( Mateo 9:1 ).

a La subsección luego termina con Su 'paso desde allí' ( Mateo 9:9 ).

Es probable que Mateo haya reunido toda la subsección para representar vívidamente el futuro de los seguidores de Cristo. Lo que sigue describirá los problemas y los estímulos del discipulado. Habiendo descrito cómo Jesús, el Siervo sufriente, trajo liberación y sanidad a todos los inmundos ( Mateo 8:1 ), ahora describe el futuro de aquellos que lo seguirán.

Primero tenemos el llamado de los discípulos a seguirlo con una advertencia de lo que les depara el futuro de incomodidad, sacrificio y entrega propia mientras buscan el camino de la vida eterna a través del Siervo Sufriente.

Luego, Él entra en un bote y lo 'siguen', lo que hace que experimenten la tormenta más grande que jamás hayan enfrentado en sus vidas. Esto puede verse como una indicación de las tormentas que se avecinan para los seguidores de Jesús, pero con la promesa de que Él los protegerá de ellas. (Solo ellos podían esperar una protección especial).

A esto le sigue el reconocimiento de las poderosas fuerzas espirituales a las que tendrán que enfrentarse en el futuro. Aprenden que no solo los mantendrá alejados de las profundidades del mar y de 'perecer' ( Mateo 8:25 ), sino que a través de Él no deben temer las fuerzas del mal ( Mateo 8:28 ).

La autoridad de Jesús es más que suficiente para tratar con todos. Sin embargo, sus adversarios espirituales no serán tan afortunados ( Mateo 8:32 ). Serán arrojados al mar del que Jesús había liberado a sus discípulos y perecerán.

Y finalmente viene la indicación de cuál es el beneficio de seguirlo. Él concede el perdón de los pecados, y esto está relacionado con las curaciones que realiza. Aquel que cargó con sus enfermedades y cargó con sus dolencias ( Mateo 8:17 ) también ha venido a traer el perdón de los pecados, un perdón vinculado y demostrado por esas curaciones y Su carga de sus aflicciones y enfermedades, así como sus pecados ( Mateo 9:1 ).

Y todo esto también revela a los discípulos su propia misión futura, que frente a las tormentas y las fuerzas espirituales de las tinieblas, ellos también deben llevar a los hombres en Su Nombre el perdón de los pecados ( Mateo 9:6 ; compárese con Lucas 24:47 ; Juan 20:23 ).

Sin embargo, en la historia del paralítico surge otra idea, y esa es la idea de que mientras los hombres de fe (el paralítico y sus portadores) experimentan el perdón y la curación, los engañados por Satanás se opondrán a Jesús. Los primeros serán así liberados, como habían sido los discípulos, mientras que los últimos finalmente perecerán junto con los demonios. Tenemos aquí la primera indicación en Mateo de la oposición de las autoridades religiosas del judaísmo.

Esta oposición debe haber sido una especie de conmoción para los discípulos. Siempre les habían enseñado lo piadosos que eran estos hombres. Y ahora estaban aprendiendo de manera diferente, algo que se verá más adelante en Mateo 9:10 . Y mientras tanto todo esto queda finalmente sellado por la vocación de Mateo ( Mateo 9:9 ) para que él participe en ello.

Hay conexiones interesantes entre el relato inicial del acercamiento de los futuros discípulos y los eventos que siguieron inmediatamente. El Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza, por lo que cuando se duerma, será en la popa de un barco en el mar. Los muertos deben dejarse para enterrar a sus muertos, mientras que los vivos que lo siguen deben ser liberados de la muerte en el mar, para que reconozcan que tienen la vida eterna.

Tenga en cuenta que en el centro de todos estos incidentes es su llegada a Decápolis. Puede ser que veamos en esta secuencia que Jesús tenía un objetivo específico al ir al otro lado, aparte de simplemente evitar las multitudes, es decir, precisar una manifestación particularmente terrible del poder del Diablo, y establecer un testimonio preparatorio en el área con el futuro en mente. (Podemos comparar cómo Él había establecido previamente un ministerio preparatorio entre los samaritanos - Juan 4:3 ).

Es muy posible que las noticias sobre estas dos personas endemoniadas que se encontraban en una condición tan terrible le hubieran sido traídas a Jesús por judíos de Decápolis que habían venido a escucharlo. El incidente también indicará que los gentiles aún no están listos para recibirlo. Todavía no pueden hacer frente a sus extraordinarios poderes. Porque en un principio bien puede ser que el objetivo de Jesús hubiera sido quedarse allí mucho más tiempo, ministrando entre los muchos judíos que estaban allí.

Un análisis más profundo de esta subsección es el siguiente:

a Dos aspirantes a discípulos son desafiados con respecto al costo de seguirlo y Él se revela a Sí mismo como el sufriente HIJO DEL HOMBRE ( Mateo 8:18 ).

b Jesús calma la tempestad y revela su poder sobre la naturaleza, lo que resulta en que sus discípulos se maravillen, lo llamen 'SEÑOR' y digan '¿Qué clase de hombre es éste?' Son librados del mar y de 'perecer' a pesar de que su FE es pequeña ( Mateo 8:23 ).

c Una hueste de demonios que lo llaman HIJO DE DIOS son expulsados ​​de dos endemoniados, ante los cuales todos los habitantes en concierto le ruegan que se vaya. Estos demonios son arrojados al mar y 'perecen' ( Mateo 8:28 ).

b Jesús perdona los pecados de un paralítico debido a su FE y luego lo sana, revelando que, como HIJO DEL HOMBRE, tiene el poder en la tierra para perdonar los pecados. Esto da como resultado que las multitudes se llenen de asombro y glorifiquen a Dios que les había dado tal poder a los hombres ( Mateo 9:1 ).

a Jesús llama a Mateo para que lo siga, y Mateo lo hace de inmediato. ( Mateo 9:9 ).

Note que en 'a' dos discípulos son desafiados a seguir a Jesús, y en el paralelo un discípulo es llamado y lo sigue. En 'b' Jesús actúa con tal poder demostrativo que sus discípulos se maravillan y preguntan qué clase de HOMBRE es Él, y en paralelo actúa con tal poder demostrativo que las multitudes dan gloria a Dios porque Él ha dado tal poder a los HOMBRES. En el centro de la 'c' encontramos la gran expulsión de los demoníacos y la propia expulsión de Jesús del territorio gentil.