Mateo 9:10-34

Lo que Jesús tiene que ofrecer y el crecimiento de la oposición farisaica (9: 10-34).

Ahora se nos informa acerca de la primera oposición abierta entre los fariseos a Jesús. Los fariseos aparentemente se habían acercado previamente a Juan con una actitud crítica, junto con los saduceos. Habían sentido que era su deber investigar a cualquier profeta nuevo. Pero habían sido puestos firmemente en su lugar ( Mateo 3:7 ). Ahora comenzarán a criticar a Jesús, y su crítica crecerá y continuará hasta el final.

Sin embargo, no todos los fariseos eran así. Algunos se reunieron con Jesús y mantuvieron conversaciones con él (por ejemplo, Juan 3:1 ; Lucas 14:1 ; Marco 12:28 ). Pero aquí es la mayoría antagónica la que está en mente.

Se mencionan tres veces en este pasaje, en Mateo 9:11 ; Mateo 9:14 ; Mateo 9:34 , y como resultado comenzamos a reconocer su creciente hostilidad. Anteriormente hemos tenido el murmullo de los Escribas ( Mateo 9:3 ).

Ahora la oposición se hará más abierta y se le observará más de cerca. Primero lo criticarán por la compañía que mantiene ( Mateo 9:11 ), luego indirectamente por no alentar el ayuno ( Mateo 9:14 ), y finalmente, muy falsamente, por echar fuera demonios por el príncipe de los demonios ( Mateo 9:34 ).

Esto último es lo que muestra su total hipocresía, pues no tenían fundamento para tal afirmación. Fue simplemente un desahogo para ellos porque no tenían otra explicación para su éxito, aparte de la que no estaban dispuestos a contemplar, que Él realmente venía de Dios. Pero debemos notar que Mateo aún no los asocia con los escribas en su oposición. Eso se volvería prominente más tarde

Los fariseos originales habían sido protectores genuinos de la Ley, pero muchos de ellos se habían vuelto gradualmente más absorbidos por el ritual que sus maestros habían establecido que por los propósitos fundamentales de la Ley. Para ellos, el correcto lavado de manos, la observancia de minucias sobre el día de reposo y el diezmo incluso de la cosa más pequeña se había vuelto más importante que una preocupación genuina por los demás. Y miraban con desconfianza a los demás para asegurarse de que mantenían las mismas normas que ellos mismos, especialmente a personas como Jesús y Juan, porque estaban tan seguros de que tenían razón.

Por otro lado, Jesús se opone a ellos y enfatiza lo que ha venido a ofrecer. Esto se revelará en Mateo 9:10 . Ha venido para ayudar a quienes han sido descuidados por los religiosos ( Mateo 9:10 ). Quería agacharse y levantar a los caídos.

Ha venido como médico ( Mateo 9:12 ). Quería curar a los espiritualmente necesitados. Quería llevar a los pecadores a Dios. Y eso implicó reunirse con ellos. Él ha venido como el Esposo para traer algo nuevo, dejando lo viejo a un lado, porque su presencia como el Esposo es la prueba de que una nueva era está sobre ellos ( Mateo 9:15 ).

Ha venido como Dador de vida para ofrecer vida y restauración ( Mateo 9:18 ). Ha venido a abrir los ojos de los ciegos y soltar la lengua de los mudos ( Mateo 9:27 ). Ha venido trayendo la Buena Nueva del Reino Real de Dios ofrecida a todos los que la acepten ( Mateo 9:35 ).

Análisis.

a Jesús ha venido como el Sanador de los pecados de todos los hombres, pero los fariseos critican su forma de comer con los servidores públicos y los pecadores ( Mateo 9:10 ).

b Jesús es criticado por no ayunar, pero señala que ha venido trayendo algo nuevo. Él es el Novio celestial ( Mateo 9:14 ).

c Jesús resucita a los muertos con Su MANO de poder y sana a una mujer inmunda con flujo de sangre a través de su FE ( Mateo 9:18 ).

b Jesús abre los ojos de los ciegos con Su TOQUE como resultado de su FE. Es el HIJO DE DAVID ( Mateo 9:27 ).

a Jesús hace hablar al mudo endemoniado, pero los fariseos lo acusan de expulsar demonios por medio del Príncipe de los demonios ( Mateo 9:32 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Jesús es criticado por los fariseos por la compañía que mantiene, y de manera similar en el paralelo. En 'b' Jesús ha traído algo nuevo como el Esposo celestial y en el paralelo se abren los ojos ciegos. En el centro de la 'c' está la resurrección de los muertos y la limpieza de la mujer debido a su fe.