Mateo 9:27-31

La restauración de la vista a dos ciegos.

La resurrección de la hija del gobernante de entre los muertos es seguida ahora por una nueva señal mesiánica, la apertura de los ojos de los ciegos (ver Mateo 11:5 ). En este incidente hay dos ciegos que son sanados. En lugar de descartar la tendencia de Mateo a notar lo que otros no ven, debemos reconocer que Mateo parece haber notado especialmente ejemplos de compañerismo (incluso en el caso de los asnos más adelante). Quizás era porque, como ex servidor público, sabía lo que era anhelar una compañía genuina.

Estos dos hombres comenzaron invocando a Jesús como 'el Hijo de David'. Si bien este no era un título mesiánico de uso amplio, está claro en los Salmos de Salomón que algunos lo usaron como un título mesiánico. Y como hemos visto en la introducción, puede haber una buena razón para verlo especialmente relacionado con Salomón, el hijo de David. Porque en la mayoría de sus usos en Mateo está relacionado con la curación de los ciegos o con el exorcismo de los espíritus malignos.

Y Salomón, el hijo de David, estaba especialmente relacionado con este último en la tradición judía. Por lo tanto, indicó aquí que entre ellos estaba presente uno que fue reconocido como de la línea de David y Salomón, el rey mesiánico y el Sabio que podía expulsar a los espíritus malignos y sanar incluso a los ciegos. Pero los ejemplos reales de la curación de los ciegos nunca se mencionan ni en el Antiguo Testamento ni en la literatura judía. Sería una función mesiánica ( Isaías 35:5 ).

Note también el énfasis en su fe. Esta es la cuarta mención de la fe en esta sección (compare Mateo 8:10 ; Mateo 9:2 ; Mateo 9:22 ). Se aclara que Jesús responde a la fe.

La sugerencia de que Mateo simplemente está repitiendo, con alteraciones, la historia en Mateo 20:29 es ridícula cuando consideramos cómo Mateo condensa su material para ahorrar espacio. Las historias se refieren claramente a diferentes incidentes, y en vista del hecho de que Jesús debió haber sanado a cientos de ciegos (p.

gramo. Mateo 15:30 ) porque eran comunes en Palestina), simplemente indica que incluso los eruditos a veces pueden ser 'ciegos'. Las similitudes superficiales se explican fácilmente. La verdad es que los hombres tienden a andar de dos en dos, como de hecho lo hacían los Apóstoles, especialmente los hombres que viven en un mundo propio como lo hacen los ciegos, y que mendigan en los mismos lugares.

El título "Hijo de David" se relaciona habitualmente con los ciegos. De hecho, parecería haber una expectativa de que el Hijo de David abriría los ojos de los ciegos, posiblemente basado en Isaías 35:5 (ver Mateo 12:22 ; Mateo 20:30 ; Mateo 21:14 con 9). Pero de todos modos, las diferencias entre las cuentas son demasiado importantes para ignorarlas.

Análisis.

a Y al pasar Jesús de allí, lo siguieron dos ciegos que gritaban y decían: “Ten misericordia de nosotros, hijo de David” ( Mateo 9:27 ).

b Y cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos ( Mateo 9:28 a).

c Y Jesús les dice: "¿Creen que puedo hacer esto?" ( Mateo 9:28 b).

d Le dicen: “Sí, Señor” ( Mateo 9:28 c).

c Luego les tocó los ojos, diciendo: “Conforme a vuestra fe os sea hecho” ( Mateo 9:29 ).

b Y se les abrieron los ojos. Y Jesús les ordenó estrictamente, diciendo: "Mirad que nadie lo sepa" ( Mateo 9:30 ).

a Pero ellos salieron y difundieron su fama por toda esa tierra ( Mateo 9:31 ).

Tenga en cuenta que en 'a' lo siguieron y clamaron en voz alta por misericordia, y en el paralelo difundieron Su fama. En 'b' se le acercaron los ciegos, y en paralelo se les abrieron los ojos. En 'c' preguntó si creían y en paralelo respondió a sus creencias. En el centro de la 'd' estaba su audaz declaración de fe en Él, 'Sí, Señor'.