Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 10:35-39
Regulación con respecto a diversas ofrendas ( Nehemías 10:35 ).
No sabemos hasta qué punto se habían descuidado estas ofrendas. No hay razón para argumentar que hasta ahora no se conocían. Aun admitiendo que la Ley no se hubiera leído en voz alta, algún recuerdo de ellos habría sobrevivido. Pero cuando vivían en Babilonia y en otros lugares no se les habría observado, y es muy posible que la mayoría haya olvidado los detalles. Sin embargo, los sacerdotes indudablemente habrían tenido un buen conocimiento de ellos (algunos de los que habían servido en el primer templo todavía estaban vivos cuando se construyó el segundo templo).
Por tanto, si había un problema era de negligencia o de no prestar atención a los sacerdotes, no de total ignorancia. Pero claramente, la lectura en voz alta de la Ley había traído una serie de cosas, tal como se refleja aquí, en el hogar de los oyentes, y ahora decidieron ser meticulosos en el cumplimiento de los requisitos de Dios.
'Y traer las primicias de nuestra tierra, y las primicias de todo fruto de toda clase de árboles, año tras año, a la casa de YHWH,'
También juraron que traerían las ofrendas de los primeros frutos que beneficiarían a los sacerdotes ( Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 ; compárese con Deuteronomio 26:1 , que, sin embargo, pudo haber sido una vez para siempre). Una vez más, es muy posible que se hayan descuidado, en parte por ignorancia y en parte por negligencia.
En Éxodo, se dice que las primicias son 'las primicias de la tierra', pero eso incluye necesariamente las frutas que crecen en árboles que tienen raíces en la tierra, de manera similar a la que incluía 'el diezmo de la tierra'. el fruto del árbol '( Levítico 27:30 ). De hecho, Números 18:13 habla de "todo lo que madura primero en la tierra".
Aquí en Nehemías todo se aclara al hablar de "las primicias de todos los frutos de toda clase de árboles". Los árboles fueron, sin embargo, un caso especial ya que su fruto en los primeros tres años de su existencia no se debía comer, y todo el fruto del cuarto año era de YHWH ( Levítico 19:23 ).
El término 'casa de YHWH' se usaba regularmente tanto para el Tabernáculo ( Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 ; Deuteronomio 23:18 ; Josué 6:24 ; Jueces 19:18; 1 Samuel 1:7 ; 1 Samuel 1:24 ; 1 Samuel 3:15 ; 2 Samuel 12:20 ) y el Templo.
También el primogénito de nuestros hijos y de nuestro ganado, como está escrito en la ley, y los primogénitos de nuestras vacas y de nuestros rebaños, para llevar a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en el casa de nuestro Dios '
La ley de la redención de los primogénitos también debía ser atendida. Estos tenían que ser 'redimidos' mediante un sacrificio de reemplazo ( Éxodo 13:12 ; Éxodo 34:19 ). Las responsabilidades del servicio en el Tabernáculo originalmente habían sido de ellos, pero fue asumida por los Levitas ( Números 3:12 ).
Pero su redención fue necesaria como un recordatorio de cómo se habían salvado los primogénitos en Egipto. Parecería que en el transcurso de esto debían presentarse ante los sacerdotes en la casa de Dios. El primogénito del ganado, los rebaños y los rebaños "limpios" se ofrecerían como sacrificios. En el caso de los animales inmundos, como los asnos, tenían que ser redimidos ofreciendo un sacrificio de reemplazo, o tenían que romperles el cuello (siendo inmundos no podían ser ofrecidos a YHWH).
Estos primogénitos debían ser llevados al templo como "la casa de nuestro Dios". Su carne (pero no su grasa) debía estar disponible, en primer lugar para el beneficio de los sacerdotes como con otras ofrendas ( Números 18:11 ), y en segundo lugar como algo para que todos participaran en una fiesta sagrada cuando hubiera abundancia ( Deuteronomio 12:17 ).
Entre Números 18 y Deuteronomio la situación había cambiado. En lugar de luchar en el desierto, con un largo período de lucha por delante, con los diezmos limitados, estaban disfrutando de mejores pastos y la fecundidad de la tierra prometida estaba por delante. Así se reconoció que habría abundancia de diezmos.
Algunos ven aquí 'ganado, bestia' como un significado de animales inmundos que tenían que ser redimidos de la misma manera que los hijos primogénitos (comparar con Números 18:15 ). Pero en Números se incluye la palabra 'inmundo' para distinguir entre bestia y bestia. El argumento es que por eso dice 'como está escrito en la Ley' (según Levítico 13:13 ).
Pero es poco probable que se presentaran asnos primogénitos ante los sacerdotes, especialmente si les habían roto el cuello. Aquí la idea es la presentación en la casa de Dios de aquello que Dios santifica.
'Y que deberíamos traer las primicias (o' lo mejor ') de nuestra masa (o' harina molida '), y nuestras ofrendas elevadas (de trigo y cebada), y el fruto de todo tipo de árboles, el vino nuevo y aceite, a los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, '
No estamos seguros aquí del significado o significado de uno o dos de los términos técnicos. 'Primicias' no es la misma palabra que se usaba anteriormente para las primicias y significa 'prima'. Por lo tanto, podría referirse al "primero" o podría significar el "mejor, el más selecto". La palabra traducida "masa" posiblemente significa "harina molida". En Números 15:19 se menciona una ofrenda elevada que se compone de lo primero / mejor de la masa (harina molida).
Puede ser entonces que aquí debamos traducir como 'lo mejor de nuestra harina molida, incluso nuestras ofrendas elevadas' (de trigo y cebada). En Ezequiel 44:30 eso es para los sacerdotes, y resultó en una bendición especial. El diezmo de los diezmos, que era para los sacerdotes, también se veía como una ofrenda Números 18:24 ( Números 18:24 ).
Fueron llamados 'ofrendas elevadas porque fueron' agitadas 'o' elevadas 'ante YHWH. Para 'lo mejor / lo mejor del aceite y el vino', vea Números 18:12 . Estos debían ser llevados 'a los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios' como era el diezmo de los diezmos ( Nehemías 10:38 ).
El punto general detrás de todo esto es que a los siervos de Dios se les debe dar lo mejor (de las 'necesidades'), porque así se lo estamos dando a Dios.
Y los diezmos de nuestra tierra a los levitas; porque ellos, los levitas, toman los diezmos en todas las ciudades de nuestra labranza. '
En contraste, los diezmos debían ser llevados, no a la casa de Dios, sino a los levitas, 'en todas las ciudades de nuestro labranza', quienes los almacenarían en sus graneros. Estos debían consistir en una décima parte de todos los productos, cereales, frutas, vino y aceite, y de todos los animales ( Levítico 27:30 ). Solo una décima parte de esa décima fue llevada a los sacerdotes ( Nehemías 10:38 ; Números 18:26 ).
Es cierto que parte del diezmo de los levitas, cada tres años, iba a ser para los pobres ( Deuteronomio 14:28 ). Pero dado que los sacerdotes en ese momento superaban considerablemente en número a los levitas (muy pocos levitas habían regresado. En Nehemías 7:39 había 360 levitas que regresaron inicialmente, en comparación con 4.289 sacerdotes, y pocos regresaron con Esdras - Esdras 8:15 ) es bastante claro que estas proporciones de nueve décimas a los levitas y una décima a los sacerdotes deben haber sido determinadas mucho antes, en una época en que la situación era muy diferente.
En Números 3 había 22.000 levitas ( Números 3:39 ) y pocos sacerdotes ( Números 3:2 ). Los diezmos eran de hecho el medio de sustento para los levitas mientras servían a Dios en el Tabernáculo / Templo ( Números 18:21 ; Números 18:24 ). YHWH era su herencia.
"Y el sacerdote hijo de Aarón estará con los levitas, cuando los levitas tomen los diezmos, y los levitas llevarán el diezmo de los diezmos a la casa de nuestro Dios, a las cámaras, a la casa del tesoro".
La provisión de un sacerdote para supervisar a los levitas en su trabajo fue una prudente precaución. Se aseguraría de que los levitas no fueran 'demasiado entusiastas' en su recolección de diezmos (lo estaban recolectando para Dios). Protegería contra un posible mal uso del diezmo. Y actuaría como garantía de que la parte de los sacerdotes se asignó correctamente. Fue una prudente precaución más que una indicación de que los levitas no eran dignos de confianza, porque contrarrestaría cualquier sospecha que pudiera surgir.
Luego, una vez reunidos los diezmos, una décima parte de lo reunido (el diezmo del diezmo) se llevaría a Jerusalén, 'a la casa de nuestro Dios', y allí se colocaría en 'la casa del tesoro'. ', el lugar provisto en el Templo para almacenar cosas valiosas (que incluirían las pieles de los sacrificios que pertenecían a los sacerdotes y las vasijas del Templo). Este décimo era para uso de los sacerdotes.
Porque los hijos de Israel y los hijos de Leví traerán la ofrenda elevada del trigo, del mosto y del aceite a las cámaras donde están los utensilios del santuario, y a los sacerdotes que ministran, y los porteadores y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios. '
Ahora se da el juramento de resumen final. Juran que la casa de Dios no será descuidada. Tanto los hijos de Israel como los hijos de Leví (los levitas) se unirán para traer la ofrenda elevada de grano, vino y aceite a las cámaras del templo donde están los utensilios del santuario, y donde están los sacerdotes que ministran y los cantantes y porteros. De ningún modo abandonarán la casa de su Dios.
La mención de los cantores y porteros puede sugerir que estarían participando de la porción del sacerdote. Esta fue una nota adecuada para poner fin al acuerdo, confirmando que, en todo lo que habían prometido, Dios y Su casa eran centrales.