Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 11:10-14
De los sacerdotes ( Nehemías 11:10 ).
A partir de este punto hay un paralelismo más cercano con 1 Crónicas 9 . Pero esto puede deberse simplemente a que el contribuyente de esta información en Nehemías incluyó a algunos que se mudaron a Jerusalén a tiempo completo y que ya estaban 'viviendo en Jerusalén' a tiempo parcial (como sacerdotes y levitas, etc.), como se describe en 1 Crónicas 9 .
Luego había sido de forma secundaria, ya que ellos también tenían hogares en otros lugares. Ahora tomaron residencia permanente. Que habló de esta manera queda claro en Nehemías 11:16 donde Berequías aparece como 'habitando en Jerusalén', mientras que al mismo tiempo 'habitando en las aldeas de los neofatitas'. Como sacerdotes, muchos habrían tenido doble residencia para que el Cronista pudiera incluirlos como residentes en Jerusalén (de manera parcial), mientras que Nehemías podría incluirlos en su lista porque ahora tenían su única residencia en Jerusalén. Tomar la residencia a tiempo completo fue un paso importante, ya que significaba que estaban continuamente disponibles, si era necesario, para defender la ciudad.
'De los sacerdotes:'
Jedaías hijo de Joiarib, Jachin,
1 Crónicas 9:10 tiene 'Jedaiah, y Joiarib y Jachin.' Estos tres aparentemente residieron en Jerusalén a tiempo parcial desde el principio (como sacerdotes principales), pero ahora había llegado el momento de que tomaran su residencia completa. Joiarib aparentemente era el padre de Jedaías, y presumiblemente había muerto en el ínterin.
Jedaiah era un nombre sacerdotal popular. Una de las familias de sacerdotes que regresaron con Zorobabel se llamaba 'los hijos de Jedaías' y Jedaías era uno de los sacerdotes prominentes que regresaron con Zorobabel ( Nehemías 12:6 ; Nehemías 12:19 ).
Al parecer, era un apellido y se lo había dado al nieto de Jedaiah, claramente un hombre de gran importancia. Jachin era antes el nombre del líder del vigésimo primer curso de sacerdotes bajo David ( 1 Crónicas 24:17 ), y por lo tanto era un nombre sacerdotal prominente. Aquí también él fue visto como un hombre y un sacerdote importante. Es posible que no se mencione al Sumo Sacerdote mismo porque ya tenía residencia de tiempo completo en Jerusalén.
Seraías hijo de Hilcías, hijo de Mesullam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de Ahitob, príncipe de la casa de Dios.
También residió a tiempo completo en Jerusalén Seraías, hijo de Hilcías. 1 Crónicas 9:11 tiene 'Azarías, el hijo de Hilcías', etc., pero por lo demás las mismas palabras. Sin embargo, Seraiah y Azariah parecen ser dos nombres de la misma persona, como se evidencia al comparar Esdras 2:2 con Nehemías 7:7 (los dos nombres están consonánticamente cercanos).
Como sumo sacerdote de la familia sumo sacerdotal de Ahitub (Ahitub era el gobernante de la casa de Dios, es decir, era el Sumo Sacerdote ( 2 Crónicas 31:10 ; 2 Crónicas 31:13 )) necesariamente habría tenido un residencia en Jerusalén. Ahora estaba estableciendo su residencia a tiempo completo.
Y sus hermanos que hacían las obras de la casa, ochocientos veintidós.
Con estos sacerdotes prominentes vinieron otros ochocientos veintidós sacerdotes que 'hacían el trabajo en la casa de Dios', presumiblemente en una base de tiempo libre. Por lo tanto, parte de su tiempo lo habían pasado en sus ciudades y parte de su tiempo en Jerusalén. Ahora se estaban mudando a Jerusalén a tiempo completo. No sabemos con certeza exactamente qué implicaba "hacer la obra de la casa de Dios", a diferencia de lo que hacían los otros sacerdotes.
Pero puede ser que fueran estos los que tenían la responsabilidad de mantener el culto de adoración en el Templo, mientras que otros tenían un ministerio de predicación y enseñanza, y varios roles de supervisión (como velar por la recolección de los diezmos - Nehemías 10:38 ), o incluso un papel militar en la protección de la ciudad santa.
Y Adaías hijo de Jeroham, hijo de Pelalías, hijo de Amsi, hijo de Zacarías, hijo de Pasur, hijo de Malquías, '
1 Crónicas 9:12 abrevia esto a 'Adaías, el hijo de Jeroham, el hijo de Pasur, el hijo de Malquías', dando solo detalles del nombre de su padre, su clan y su sub-tribu. Él también había vivido a tiempo parcial en Jerusalén, pero de ahora en adelante viviría allí a tiempo completo. El cronista menciona a Maasai, el hijo de Adiel, el hijo de Meshillemoth, el hijo de Immer que aparentemente ya tenía residencia a tiempo completo en Jerusalén.
Se notará que Pasur e Immer fueron dos de las cuatro familias sacerdotales que regresaron con Zorobabel ( Nehemías 7:40 ). Los hijos de Jedaías pueden verse representados por Jedaías y los que vinieron con él ( Nehemías 11:10 ). Los hijos de Harim aparentemente no se establecieron en Jerusalén, posiblemente debido al tipo de deberes que cumplieron.
"Y sus hermanos, jefes de familia" (casas), doscientos cuarenta y dos.
Con Adaías llegaron 242 sacerdotes jefes de familia que, como él, habían residido anteriormente a tiempo parcial, pero ahora tomaron residencia a tiempo completo. Sin embargo, como su ser 'jefes de padres' (casas) 'contrasta con los que' hacían el trabajo de la casa (de Dios 'en Nehemías 11:12 , esto puede indicar que eran capitanes de unidades militares sacerdotales organizadas para la defensa de la ciudad santa.
Con los 822 mencionados anteriormente, y los 128 mencionados en Nehemías 11:14 , son 1,192 que ahora tomaron residencia de tiempo completo.
El cronista da solo un total, '1.760 hombres muy capaces para el trabajo del servicio de la casa de Dios'. Los hombres adicionales presumiblemente ya residían a tiempo completo, razón por la cual no están incluidos aquí.
Y Amassai hijo de Azarel, hijo de Ahzai, hijo de Mesilemot, hijo de Immer,
El Cronista no menciona a Amashsai de los hijos de Immer. Puede haberlo incluido entre sus 1.760 hombres (en vista del hecho de que menciona a Maasai de los hijos de Immer como representante de los hijos de Immer), o puede ser que hasta ese momento Amashsai no tuviera residencia en Jerusalén. Ahora, sin embargo, se instaló a tiempo completo.
"Y sus hermanos, valientes y valientes ciento veintiocho, y su supervisor era Zabdiel, hijo de Haggedolim".
Y con él vinieron 128 'hombres valientes' (lo que apoya la idea de que formaron unidades militares), al mando de su oficial Zabdiel, el hijo de Haggedolim. Así, los sacerdotes proporcionaron a Jerusalén una fuerza permanentemente presente capaz de ayudar en la protección de la ciudad, algo que vieron claramente como parte de sus deberes.
Este es un recordatorio de que todo el pueblo de Dios está llamado a ser sirvientes y guerreros, caminando en obediencia a Su voluntad y siempre listos para defender la verdad, 'siempre listos para dar una respuesta a todos los que pregunten acerca de la esperanza que existe. en nosotros '( 1 Pedro 3:15 ). Somos sus siervos y estamos comprometidos en la guerra espiritual ( Efesios 6:10 ). Y nos va bien si nos ofrecemos como voluntarios para comprometernos a tiempo completo con la ciudad santa de Dios.