Nehemías 12:27-31

LA PURIFICACIÓN DE LA CIUDAD SANTA ( Nehemías 12:27 a Nehemías 13:31 ).

Las profecías acerca de Jerusalén como 'la ciudad santa' tenían en mente la era escatológica venidera y su consiguiente purificación ( Isaías 52:1 ; Daniel 9:24 ), y no cabe duda, en vista de las esperanzas expresadas en las profecías. de Hageo, Zacarías y Malaquías, que esta era debe haber estado en mente ya que Jerusalén fue tan triunfalmente restablecida.

Así, el escritor termina su libro con una descripción de la purificación de Jerusalén, tanto religiosa como prácticamente, cuyos detalles se encuentran en Nehemías 12:27 a Nehemías 13:31 . Esto sería visto como necesario, en preparación para esa era, porque en esa época la ciudad debía ser santa y completamente 'limpia' ( Isaías 52:1 ).

Estos pasajes están unidos por vagas notas de tiempo (beyom, beyamim) que los conectan, y cubren tanto el lado hacia Dios como el lado hacia el hombre de su purificación. Si bien el marco de tiempo está acortado y las notas de tiempo son imprecisas, esta sección cubre varios aspectos de su purificación durante la vida de Nehemías. Cada sección, aparte de la inicial, comienza con las palabras beyom o beyamim, y las secciones 3 a 6 terminan con la declaración "acuérdate de mí -". Sobre esta base podemos dividirlo de la siguiente manera:

1) La depuración religiosa de la ciudad en el momento de las celebraciones por la terminación de la muralla ( Nehemías 12:27 ).

2) El restablecimiento de las ofrendas y diezmos para el sustento de los sacerdotes y levitas que eran los siervos puros, elegidos de forma única de YHWH y asignados al servicio del Templo, asegurando así su pureza de adoración de acuerdo con los requisitos de Dios. Palabras introductorias 'en ese momento - (beyom)' ( Nehemías 12:44 ).

3) La purificación del verdadero Israel y el Templo, mediante la exclusión de elementos extranjeros idólatras de acuerdo con la Ley de Moisés ( Nehemías 3:1 ), y mediante el establecimiento del orden levítico ordenado por Dios ( Nehemías 13:10 ).

Esto incluyó la exclusión del amonita Tobías que se había abierto camino hasta los recintos del templo y, por lo tanto, se había apoderado de las cámaras destinadas al almacenamiento de los diezmos y las ofrendas ( Nehemías 3:4 ). En consecuencia, se consideró necesario purificar las cámaras del templo.

El consiguiente restablecimiento de los siervos elegidos de Dios, los levitas, en sus responsabilidades con respecto al templo y su adoración, algo que había fallado debido a que Israel no respondió al sistema del diezmo. El resultado sería que una vez más los diezmos fluirían hacia la casa de Dios proveyendo para sus siervos, una condición de la bendición futura de Dios ( Malaquías 3:10 ).

Palabras introductorias 'en ese momento -' (beyom). El pasaje que termina con una declaración de 'acuérdate de mí -' ( Nehemías 13:1 ).

4) La purificación de Jerusalén al restaurar la observancia total del sábado (otro requisito para la bendición futura - Jeremias 17:19 ), las puertas deben ser custodiadas por porteros que habían sido purificados. Palabras introductorias 'en aquellos días' (beyamim), y el pasaje termina con una declaración de 'acuérdate de mí' ( Nehemías 13:15 ).

5) La expulsión de Jerusalén de aquellos que tenían esposas extranjeras idólatras, evitando así que su herencia religiosa se diluyera, y aseguró la pureza continua del culto. Palabras introductorias 'en aquellos días (beyamim) -', con el pasaje que termina con una declaración de 'acuérdate de mí -' ( Nehemías 13:23 ).

6) El resumen de Nehemías de lo que había logrado: la purificación de Jerusalén de todos los elementos religiosos extranjeros; el establecimiento exitoso del sacerdocio determinado por Dios y el orden levítico para asegurar la pureza del culto; la garantía de los medios para ofrecer sacrificios mediante el fuego purificador; y el aseguramiento del suministro de las santas primicias, esto finalmente cerrando con una declaración de 'acuérdate de mí -' ( Nehemías 13:30 ).

Debemos notar cuánto de lo que se describe aquí es una aplicación directa de las disposiciones del 'acuerdo seguro' de Nehemías 10:29 que enfatiza la separación de la influencia extranjera especialmente con respecto al matrimonio ( Nehemías 10:30 ); observancia del sábado ( Nehemías 10:31 ); suministro de la ofrenda de leña ( Nehemías 10:34 ); la entrega de las primicias ( Nehemías 10:35 ); y la recolección de los diezmos ( Nehemías 10:37 ).