Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 2:9,10
Nehemías toma el camino a Jerusalén con una guardia armada adecuada ( Nehemías 2:9 ).
Habiendo recibido el permiso del rey y sus cartas de autorización, Nehemías partió hacia Jerusalén acompañado de una escolta armada adecuada. Fue un destacado cortesano persa que viajaba de una manera acorde con su dignidad. El rey difícilmente lo habría permitido de otra manera. Este no era un Ezra viajando con un gran grupo de retornados. Este era el oficial real y favorito de un rey que viajaba con estilo, y era el rey quien decidiría su escolta. Todo esto fue para bien, ya que sin duda causó una buena impresión en los gobernadores de la provincia cuando recibieron las cartas del rey. Sabrían qué clase de hombre era este.
Luego fui a ver a los gobernadores de Beyond the River y les di las cartas del rey. Ahora el rey había enviado conmigo capitanes del ejército y de la gente de a caballo.
Al llegar a la provincia de Beyond The River con estilo, entregó las cartas del rey a los diversos gobernadores. Iba acompañado de su escolta real, que en sí misma lo diría todo. Todos reconocerían su importancia y sin duda lo ayudarían en su camino.
"Y cuando Sanbalat horonita y Tobías el siervo amonita se enteraron, se sintieron muy afligidos porque había venido un hombre a buscar el bienestar de los hijos de Israel".
Sin embargo, hubo dos funcionarios que no estaban contentos con su llegada. Estos eran Sanbalat el horonita, que probablemente era el gobernador del distrito de Samaria, que hasta ese momento probablemente había incluido a Judá (sabemos que ciertamente lo fue más tarde), y Tobías el Siervo, el amonita, que bien pudo haber sido su adjunto, pero ciertamente estaba estrechamente relacionado con él. Estaban 'muy afligidos' de que un hombre tan importante e influyente hubiera venido para velar por el bienestar de 'los hijos de Israel'. Esto no es de extrañar. Los habían considerado como presa fácil, pero ahora tenían que reconocer que, con la llegada de Nehemías, debidamente designado por el rey, la situación había cambiado.
El hecho de que se pensara que los retornados eran "los hijos de Israel" insinúa el hecho de que los retornados ahora se veían a sí mismos como el verdadero Israel, algo que ya quedó claro en Esdras 2:2 ; Esdras 3:8 ; Esdras 9:8 .
Pero también dejó en claro que los repatriados, aunque eran un grupo identificable, estaban dispersos entre la población local (eran 'los hijos de Israel', no 'Israel'), y probablemente se los consideraba un juego limpio, tanto por pagar impuestos excesivos como por ser tratado con desprecio e incluso con violencia. Indudablemente, esta era la razón por la que estaban experimentando tanta angustia y reproche ( Nehemías 1:3 ).
Sin duda, la llegada de Esdras los habría elevado espiritualmente, pero no había tenido la autoridad para burlar al gobernador de Samaria. Sin embargo, Nehemías tenía una posición diferente. Estaba claro por su escolta real que era un importante funcionario persa, y las cartas sin duda dejaron en claro que fue nombrado gobernador independiente de Judá. Por lo tanto, tenía la autoridad para enfrentarse a Sanbalat y la confianza en sí mismo para respaldarlo ( Nehemías 6:11 ). Sanbalat y Tobías, por otro lado, probablemente no sabían lo cerca que estaba del rey, de lo contrario no habrían pensado más tarde que podrían insultarlo.
Tanto Sanbalat, cuyos nombres de hijos (Delaiah y Shelemías) incluían el Nombre de Yah, como Tobi-yah, eran aparentemente yahvistas sincréticos, siendo la consecuencia de esto que gran parte de su oposición a los retornados era probablemente religiosa. Todavía se sintieron ofendidos por el hecho de que los que regresaban nunca habían permitido que sus padres, ni ellos mismos, participaran en la adoración del Templo de Jerusalén ( Esdras 4:2 ).
Y, por lo tanto, hicieron todo lo posible para dificultar la vida de los repatriados. De hecho, había un gran número de yahvistas en el distrito de Samaria (que probablemente incluía a Judá), algunos de los cuales eran descendientes de los recién llegados introducidos por varios reyes ( 2 Reyes 17:24 ; 2 Reyes 17:33 ; Esdras 4:9 ), y otros de los cuales eran descendientes del antiguo Israel y Judá que se habían involucrado tanto en la idolatría ( Jeremias 39:10 ; Jeremias 40:5 ). Estos ahora estaban todos excluidos del nuevo Israel debido a sus conexiones con la idolatría.
Sabemos por los papiros elefantinos que Sanbalat era gobernador de Samaria en el 408 a. C., pero claramente estaba envejeciendo porque sus hijos actuaban en su nombre. Y en vista de su prominencia en la oposición y la forma en que trató a Nehemías en igualdad de condiciones ( Nehemías 6 ), y que Nehemías nunca lo resiente, debe verse como probable que ya fuera gobernador.
Nehemías, es cierto, nunca le da el título. Pero eso puede deberse simplemente al hecho de que Nehemías estaba indicando su desprecio por él, prefiriendo llamarlo 'el horonita' (probablemente 'residente de Bet-Horón' ( Josué 16:3 ; Josué 16:5 ) y por lo tanto no ser visto como un yahvista genuino).
Podemos comparar el similar 'Tobías, el amonita'. Mientras tanto, el título dado a Tobías de 'el Siervo', si bien podría indicar 'siervo del rey' y ser un título honorable, probablemente Nehemías pretendía más bien indicar la obediencia servil de Tobías a Sanbalat. En siglos posteriores, el nombre Tobías se vinculó con una prominente familia amonita, pero Tobías era un nombre judío común ('YHWH es bueno'), y puede que no haya habido conexión.