Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 9:12-15
La provisión total resultante de Dios para su pueblo ( Nehemías 9:12 ).
Habiéndolos entregado de manera tan maravillosa y poderosa, Dios había provisto completa para su pueblo en el desierto:
· Había dado a conocer su presencia con ellos en la forma de columnas de nube y fuego, columnas que los conducían hacia adelante de día y de noche. Porque aun las tinieblas se Éxodo 13:20 ante ellos, para que pudieran viajar tanto de día como de noche ( Nehemías 9:12 ; compárese con Éxodo 13:20 ).
· Los había guiado en su forma de vida al proporcionar Sus mandamientos, estatutos y leyes ( Nehemías 9:13 ).
· Les había proporcionado comida y bebida provistas por Dios para satisfacer su hambre y sed ( Nehemías 9:15 a).
· Y les había dado el ánimo de saber que tenían ante ellos una tierra prometida ( Nehemías 9:15 b).
Note la naturaleza personal de Su actividad. 'Tú los guiaste, bajaste y hablaste con ellos, les diste a conocer, les diste pan del cielo y les trajiste agua, les ordenaste que poseyeran la tierra'. Deberían haber estado más que agradecidos y más que satisfechos. Y el mismo patrón se repetirá en Nehemías 9:19 a, protección ( Nehemías 9:19 ), instrucción ( Nehemías 9:20 ), sustento ( Nehemías 9:21 ) y posesión de la tierra ( Nehemías 9:22 a), y esto después de que se rebelaron contra Él ( Nehemías 9:18 ).
Su rebelión no hizo que Él dejara de proveerles por completo. (Esto hace aún más conmovedor el hecho de que al final dejarán claro que en ese momento había tal carencia. Estaban en la tierra pero no la poseían ( Nehemías 9:36 ). Estaban viviendo en la pobreza relativa. Hay en esto un indicio evidente de Dios).
“Además, con una columna de nube los guiaste de día, y con una columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino por donde debían ir”.
Los pilares de nube y fuego se mencionan constantemente en la tradición. Ellos representaron a YHWH en Su glorioso escondite, como rodeado por nubes, y en Su gloria más abierta como revelada en fuego, velada por la noche. La columna de nube los había escondido del ejército egipcio, demorando a los egipcios hasta que Israel cruzó el lecho del río ( Éxodo 14:19 ).
También manifestó la gloria velada de YHWH ( Éxodo 16:10 ). El fuego era regularmente el medio a través del cual Dios se manifestaba ( Éxodo 19:18 ; Éxodo 24:17 ).
Nube y fuego eran las indicaciones de la presencia de Dios, indicando que 'Tú los Éxodo 14:24 ' ( Éxodo 14:24 ; Éxodo 16:10 ). Y serían una ocurrencia regular en el viaje futuro ( Números 14:14 ; Deuteronomio 1:33 ), una garantía de que YHWH estaba continuamente con ellos.
Además, el descenso de la columna de nube indicaba regularmente Su presencia en el Tabernáculo ( Éxodo 33:9 ; Números 12:5 ; Números 14:14 ; Deuteronomio 31:15 ). Dios estaba pastoreando personalmente a su pueblo.
“También descendiste al monte Sinaí, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste ordenanzas justas y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos”.
Note la repetición de las palabras de Éxodo 19:20 , aunque personalizadas, 'y YHWH descendió sobre el monte Sinaí', pero allí Dios habló desde la cima del monte. Por lo tanto, 'del cielo' podría verse simplemente como una indicación de que Dios habló desde lo alto (la cima del monte), pero es evidente en Nehemías 9:15 , donde el pan también era 'del cielo', que Nehemías nos está llevando un paso más allá y recordándonos que la fuente de todo lo que recibimos es 'celestial'.
Así, en Nehemías 9:15 el maná es 'pan del cielo' (citado por Jesús en Juan 6:31 ). En ambos casos, la fuente fue de otro mundo.
Reconocieron a YHWH que al hablarles desde el cielo les había dado "ordenanzas justas y leyes verdaderas, buenos estatutos y mandamientos". Tenga en cuenta los adjetivos. Tenían razón, eran verdaderos y buenos. No fueron vistos como una carga, que era lo que los escribas más tarde los convertirían, sino como moralmente edificantes y provenientes del verdaderamente justo y bueno. 'Ordenanzas, leyes, estatutos y mandamientos' eran formas regulares de describir la instrucción de Dios (Su Torá).
Ver Levítico 18:4 ; Levítico 18:26 ; Levítico 26:15 ; Levítico 26:46 ; Deuteronomio 4:45 ; Deuteronomio 5:31 ; Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 6:20 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 11:1 ; Deuteronomio 26:17 ; Deuteronomio 30:16 .
Pero en ningún caso anterior se utilizan estas cuatro palabras juntas. El énfasis constante en la recepción de la Instrucción de Dios por parte del pueblo ( Nehemías 9:13 ; Nehemías 9:20 ; Nehemías 9:29 ) fue un recordatorio de que, como pueblo, habían recibido recientemente esta Instrucción. Pero la inferencia fue que debían responder de manera diferente a sus padres.
“Y les di a conocer tu santo día de reposo, y les ordenó mandamientos, estatutos y una ley por medio de tu siervo Moisés”.
Le recordaron a Dios que Él también les había dado a conocer su santo sábado (para 'santo sábado', véase Éxodo 16:23 ). Esta descripción contiene un indicio de que el sábado se dio a conocer como un requisito separado antes de la Éxodo 16 de la Ley, lo que de hecho era cierto (compare Éxodo 16 con 20).
El énfasis en el sábado refleja el período del exilio. Fue entonces cuando el sábado se había convertido en la expresión externa única de lo que significaba ser judío, ya que vivían entre los no judíos. Fue a través de la observancia del sábado que los hombres a su alrededor supieron que eran distintivos, y era un símbolo tanto de YHWH como único Creador ( Éxodo 20:8 ) como de YHWH como Redentor y Libertador de Su pueblo ( Deuteronomio 5:14 ).
Inicialmente se instituyó para todo Israel en la primera entrega del maná ( Éxodo 16:23 ), es decir, cuando Dios 'les dio a comer pan del cielo', algo que se menciona inmediatamente en Nehemías 9:15 .
Note la repetición en cuanto a la entrega de la Ley, era algo prominente en sus mentes en este momento ( Nehemías 8:1 ), y esta oración fue parte de su respuesta a ella.
“Y les diste pan del cielo para su hambre, y les sacaste agua de la roca para su sed, '
Le recordaron cómo los había guiado, protegido y guiado en cómo 'vivir', y ahora los alimentó y dio de beber. No había ninguna necesidad que Él hubiera pasado por alto. Habían recibido pan del cielo para saciar su hambre y agua de la roca para saciar su sed. Hay un énfasis constante a lo largo del pasaje en las cosas buenas materiales que Dios le dio a su pueblo ( Nehemías 9:15 ; Nehemías 9:19 ; Nehemías 9:21 ; Nehemías 9:25 ).
En el período de necesidad que estaban soportando después del regreso ( Nehemías 1:3 ) fue sin duda un recordatorio intencional para Dios de lo que ya no estaban recibiendo. Ellos humildemente y sin que se lo dijeran abiertamente, querían que él notara la brecha en su provisión actual para ellos. Nosotros también hemos participado de este pan y agua, porque Jesús se comparó a sí mismo con el pan del cielo ( Juan 6:33 ) y el agua de vida ( Juan 4:10 ) y Pablo lo comparó con la roca que 1 Corintios 10:4 la sed ( 1 Corintios 10:4 ). Porque hemos entrado en Su reposo sabático ( Hebreos 4 ).
Y les ordenó que entraran a poseer la tierra que les habías jurado dar ”.
Y finalmente les había asegurado la posesión de la tierra que había jurado darles, algo que luego se cumplió ( Nehemías 9:23 a). Y esto era de primordial importancia, porque la tierra en la que habitar, que podía cultivarse y que podían llamar suya, era el sueño de todo hombre.
Quería vivir "cada uno debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera" ( 1 Reyes 4:25 ). Nuevamente existe la insinuación tácita (aunque solo se expresó abiertamente más adelante - Nehemías 9:36 ) de que en este momento actual, si bien era cierto que ahora vivían en la tierra, no habían recibido la posesión total de la tierra que Él tenía. juró dar a sus padres.