Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 9:4,5
Los principales levitas que dirigieron la confesión, adoración e intercesión ( Nehemías 9:4 ).
En Nehemías 9:4 presumiblemente tenemos una lista de los príncipes de los levitas, quienes tomaron su lugar en las escaleras de los levitas y dirigieron la adoración continua, y en Nehemías 9:5 los nombres de aquellos que realmente dirigieron la confesión final. e intercesión, algunos como jefes y otros en nombre de sus jefes. Algunos de estos probablemente ocuparon lugares entre la multitud para poder transmitir la oración central en adelante.
'Entonces se paró en las escaleras de los levitas, Jesúa y Bani, Cadmiel, Sebanías, Bunni, Serebías, Bani, (y) Chenani, y clamó a gran voz a YHWH su Dios.'
Estos parecerían ser los ocho jefes de los levitas, probablemente representando 'casas'. Jeshua, Bani (Binnui) y Kadmiel parecerían haber sido los tres levitas más prominentes como encontramos en Nehemías 10:9 , donde Bani (Binnui) se distingue por ser descrito como 'de los hijos de Hanadad' para distinguirlo del otro Bani.
Pero el hecho de que en ambos Nehemías 9:4 Jeshua es seguido por "y", mientras que los otros no lo son, sugiere que él era el principal levita. Todos menos Chenani eran selladores del pacto (tomando Bunni = Benini), pero él pudo haber sellado con otro nombre, es decir, el apellido. El punto que se hizo fue que todos estaban presentes y todos eran uno.
'Ellos clamaron a gran voz a YHWH su Dios.' El verbo sugiere un grito de angustia. Estaban tan conmovidos como cualquiera por lo que habían oído de la Ley. El Espíritu estaba realmente obrando. Esto no describe la oración que sigue (transmitida por los mencionados en Nehemías 9:5 ), sino su propia participación en el culto general.
'Las escaleras (ascenso) de los levitas' bien pueden ser las del Templo descritas en la Mishná como el lugar donde 'los levitas solían cantar' (Middoth Nehemías 2:5 ). Alternativamente, pudo haber sido una especie de plataforma que elevaba a los principales levitas por encima de las cabezas de la congregación.
Entonces dijeron los levitas Jesúa, Cadmiel, Bani, Hasabneías, Serebías, Hodia, Sebanías y Pethaías:
Estos ocho presumiblemente representan las ocho "casas", siendo algunos los mismos que los jefes mencionados anteriormente, mientras que otros eran representantes de los jefes no mencionados aquí en Nehemías 9:5 . La repetición innecesaria de la lista indica claramente que los nombres tienen la intención de ser diferentes de Nehemías 9:4 . Cada uno actuaba en nombre de su "casa". Ellos eran los portavoces. Es casi seguro que algunos de ellos hayan sido esparcidos entre la multitud para transmitir la oración tal como fue pronunciada.
El llamado a la oración ( Nehemías 9:5 b).
Los levitas ahora hicieron el llamado a la oración como se había convertido en costumbre. Llamaron a la gente a ponerse de pie y bendecir al Señor eterno. Y luego pasaron a la adoración espontánea, espontánea, pero una adoración basada sólidamente en la tradición pasada. No debemos suponer que la gente no estaba ya de pie. Es un llamado a permanecer como aquellos que están cerca para orar y confesar sus pecados y los pecados de sus padres.
Habían pasado más de mil años desde que se dio el pacto y, sin embargo, ni siquiera ahora estaban en plena posesión de la tierra. Y la razón fue porque ellos y sus padres habían pecado. Por eso la oración cubre tanto terreno. Había una larga historia de pecados de los que arrepentirse.
"Levántate y bendice a YHWH tu Dios desde la eternidad hasta la eternidad, y bendito sea tu glorioso nombre, que es exaltado sobre toda bendición y alabanza". '
Estar de pie era la actitud habitual para la oración. Puede que ya estuvieran de pie. Ahora deben estar listos para la oración. Esta oración inicial es una oración de resumen dividida en dos partes, la primera dirigida al pueblo y la segunda a Dios mismo. Este movimiento del discurso a la adoración es una característica habitual de muchos tipos de adoración, ya que el adorador se da cuenta de la maravilla de lo que está diciendo y se vuelve a la alabanza. De nuevo sugiere un avivamiento espiritual. El orador probablemente era Jeshua el Levita, actuando en nombre del grupo.
En primer lugar, se pide a la gente que se ponga de pie y bendiga a YHWH, a quien se describe como "su Dios desde la eternidad hasta la eternidad". Él es visto como Aquel que abarca todas las cosas y todos los tiempos, y como Aquel que ha sido el Dios de Su pueblo a lo largo de las edades, y seguirá siéndolo en un futuro lejano. Ese mismo pensamiento llena sus mentes de alabanza y los lleva a la adoración directa.
Porque, posteriormente, habiendo hecho el llamado a adorar a los levitas, dirígete a YHWH y bendice Su glorioso Nombre 'que es exaltado sobre toda bendición y alabanza'. Por lo tanto, se le ve como existente eternamente (es exaltado) y como algo que está más allá de la capacidad de apreciación de los hombres (está por encima de toda bendición y alabanza). En otras palabras, se le considera tan grande que es imposible expresar una suficiencia de bendiciones y alabanzas. De este modo se enfatiza su singularidad y distinción. Él está siendo visto por encima y más allá de todas las cosas.