Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 14:6-9
Josué y Caleb suplican a Israel ( Números 14:6 ).
"Y Josué, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefone, que eran de los que espiaron la tierra, rasgaron sus vestidos".
Josué y Caleb, los únicos dos exploradores que no habían hablado en contra de seguir adelante, ahora se rasgaron la ropa para demostrar su angustia, antes de suplicar al pueblo. El desgarro de la ropa fue una expresión deliberada de profunda emoción destinada a obtener el mayor efecto (ver Génesis 37:29 ; Génesis 37:34 ; Levítico 13:45 ; 2 Samuel 13:31 ; Jeremias 36:24 ).
El tiempo de la diplomacia había pasado y Joshua ahora tomó su posición con Caleb, y es nombrado primero como un cargo de alto nivel. Ya no era una cuestión de prudencia al permitir que las partes consideradas imparciales hablaran, sino una cuestión de desesperación en la que había que hacer todo lo posible. Esperaba que su autoridad añadida tuviera algún peso. Después de todo, se habían acostumbrado a recibir las órdenes de Moisés de él.
'Y hablaron a toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: “La tierra por la que pasamos para reconocerla es una tierra sumamente buena. Si el SEÑOR se agrada de nosotros, nos llevará a esta tierra y nos la dará, una tierra que mana leche y miel ”. '
Aseguraron a la gente que la tierra por la que habían pasado era una tierra sumamente buena. Y que Yahvé, si se agradaba de ellos porque confiaban en él, bien podía traerlos y dárselo. Les aseguraron que realmente era una tierra que manaba leche y miel, la tierra que Yahvé les había prometido darles.
“ Solo que no se rebelen contra Yahvé, ni temas a los habitantes de la tierra, porque ellos son pan para nosotros. Su defensa se ha quitado de encima de ellos, y Yahvé está con nosotros, no los temas. "
Entonces les suplicaron que no se rebelaran contra Yavé. Tampoco debían temer a la gente de la tierra. Contra Yahvé, la gente de la tierra no tendría defensa, su defensa fue eliminada. Su sombra protectora se había ido. En lugar de que la tierra se comiera a sus habitantes, los israelitas los devorarían. Derrotarlos sería tan fácil como comer pan. Porque Yahvé estaba con Israel, su pueblo, de modo que no tenían por qué temerles.
Este paralelismo entre matar gente y comer pan se encuentra en otros lugares. El salmista habló de aquellos que 'comen a mi pueblo como comen pan' ( Salmo 14:4 ; Salmo 53:4 ), y Miqueas describe a los gobernantes injustos de Israel como 'los que odian el bien y aman el mal --- que comen la carne de mi pueblo '( Miqueas 3:3 ).
Así, "comer carne" o "comer gente" significaba matarlos o hacerles un gran daño. De la misma manera, Caleb y Josué vieron la tarea de derrotar al pueblo de Canaán como algo tan simple como comer pan cuando tenían el poder de Yahweh con ellos.
Tenga en cuenta que sus palabras se hicieron eco de muchas de las de los otros exploradores, pero desde un punto de vista diferente. La forma en que miramos las cosas determina cómo nos comportamos.
“Su defensa (literalmente 'sombra' ) se les quita '. Todos en ese país cálido conocían el valor de la sombra protectora y cómo podría ser en el calor extremo si la sombra fuera eliminada. Posiblemente indicaba que vivían cómodamente bajo la sombra protectora de sus dioses, pero que Yahweh arrancaría su sombra y se quedarían frente a Su sol abrasador.
Más probable, sin embargo, es el significado de que la sombra protectora que se movía sobre ellos era la restricción de Yahweh que se había mantenido en su lugar hasta que su iniquidad fuera completa ( Génesis 15:16 ).