Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 15:1-16
Capítulo 15 Provisión hecha para caminar delante de Yahvé: ofrendas y sacrificios.
En este capítulo se hace una provisión para marcar a Israel como de Yahweh y cómo los pecados, tanto deliberados como involuntarios, deben ser tratados.
1). Marcar a Israel como suyo y pedir un compromiso para guardar sus mandamientos ( Números 15:1 ).
Como hemos sugerido, la primera de las cuatro provisiones de Dios para el futuro radica en un llamado a caminar delante de Él. Esto incluiría a) ofrecerle ofrendas y sacrificios de continua dedicación a Él para la dedicación y expiación, b) ofrecer continuamente purificación por las ofrendas por el pecado para la remoción del pecado, c) evitar el pecado presuntuoso, yd) el uso de lo que sería un recordatorio continuo de la necesidad de guardar Sus mandamientos con borlas en los flecos de sus vestidos. Ahora debemos mirarlos uno por uno.
Estos también se presentan de manera quiástica.
a Ofrendas a Yahweh - un compromiso de guardar Sus mandamientos ( Números 15:1 ).
b Lidiar con el pecado involuntario ( Números 15:17 ).
b Lidiar con el pecado presuntuoso ( Números 15:32 ).
a Borlas en los bordes de sus vestiduras: un compromiso de guardar Sus mandamientos ( Números 15:37 ).
Los consideraremos uno por uno.
I). Ofrendas y sacrificios a Yahvé.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Nuevamente se enfatiza que aquí tenemos palabras dichas por Yahvé a Moisés.
“ Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando lleguéis a la tierra de vuestras moradas, que yo os daré”.
Descartando la generación del desierto y el período en el desierto casi sin una mirada más (aunque ver Números 16-17) Yahweh ahora dio instrucciones a la generación futura para cuando entraron en la tierra y establecieron sus moradas, en la tierra que les estaba dando. , confirmando así que eventualmente lo harían. Luego debían ofrecer a Yahweh ofrendas regulares de dedicación y expiación, tanto individualmente como como nación.
El énfasis aquí está en las ofrendas de granos y bebidas que ganarían prominencia una vez que estuvieran cultivando su propia tierra y cultivando sus propios viñedos. Ya no serían simplemente 'pastores' ( Números 14:33 ).
“ Y harás ofrenda encendida a Jehová, en holocausto o en sacrificio, para cumplir un voto, o como ofrenda voluntaria, o en tus fiestas solemnes, para hacer olor agradable a Jehová, de las vacas, o del rebaño, el que ofrezca su oblación ofrecerá a Jehová una ofrenda de grano de la décima parte de un efa de grano de trigo molido, mezclado con la cuarta parte de un hin de aceite ”.
Una ofrenda encendida era aquella que traía un olor agradable a Yahvé al ser ofrecida sobre el altar. En el caso de todo el holocausto, fue totalmente ofrecido, una indicación de total dedicación y deseo de expiación, un ser hecho 'uno' con Él. Para más detalles, consulte Levítico 1 . En el caso de las ofrendas de paz (bienestar), también debían fomentar la comunión con Yahweh al comer delante de Él.
Para más detalles ver Levítico 3 ; Levítico 7:11 ; Levítico 7:29 .
Éxodo 29:38 los días se ofrecían holocaustos en los sacrificios matutinos y vespertinos ( Números 28:3 ; Éxodo 29:38 ), y se ofrecían en las fiestas establecidas. El más vital del año se realizó en el Día de la Expiación ( Levítico 16 ).
También podrían ofrecerse individualmente para toda la congregación, para los sacerdotes y para los diferentes niveles de la sociedad como un acto de culto gratuito ( Levítico 1 ). Eran un continuo compromiso con Yahvé; a él, a su pacto y a sus mandamientos.
De las ofrendas de cereal que iban con ellos, una parte se quemaba en el altar y el resto pertenecía a los sacerdotes. La única excepción fue una ofrenda de grano hecha por el sacerdote ( Levítico 6:23 ). Lo que pertenecía a los sacerdotes era "santísimo". Solo ellos podían participar.
Las ofrendas de paz también se ofrecían en fiestas fijas. Su propósito principal era la acción de gracias, pero también podían ser para cumplir un voto o darse como una ofrenda voluntaria de amor y adoración, aunque nuevamente contenían un elemento de expiación. En todos los casos fueron un tributo para Él y un reconocimiento de Su Señorío.
Ambos tipos de ofrenda, holocaustos enteros y ofrendas de paz, debían ir acompañados de una ofrenda de cereal mezclada con aceite. Esto se describe en Levítico 2 . Si bien todas las ofrendas de animales reflejaban gratitud por lo que Dios les había dado, y continuaron dándoles a medida que nacían más y más, la ofrenda de grano también incluiría un elemento de gratitud por la lluvia y una ofrenda de su trabajo a Yahweh como se revela en la ofrenda de cereal.
Ha sido necesario mucho trabajo para producir grano molido. Vea nuestro comentario sobre Levítico 2 . Poco de eso podría ocurrir en el desierto mientras se desplazaban, pero una vez que se establecieran en la tierra, involucraría una gran parte de sus vidas.
Si bien la ofrenda de cereal era tan prominente en Levítico como las otras ofrendas, poco se dijo sobre la cantidad de cereal que debía ofrecerse. Pero una vez que estuvieran en la tierra, debía medirse y multiplicarse en cada ofrenda y sacrificio. Esto sería porque el grano era entonces tan abundante debido a la bondad de Yahweh hacia ellos. No se puede dar una mejor indicación de la prosperidad futura.
“ Y prepararás vino para la libación, la cuarta parte de un hin, con todo el holocausto o para el sacrificio de cada cordero”.
Con la ofrenda de cereal también se ofrecerá vino como libación que acompañaría a cada ofrenda o sacrificio. Probablemente se consideraba que el color rojo del vino simbolizaba la sangre, y que el vino mismo formaba parte de la provisión de Dios por la que estaban mostrando gratitud. De Éxodo 30:9 queda claro que se vertió sobre el altar de alguna manera, pero no tenemos más detalles. Esto dejó en claro que en los próximos días tendrían viñedos rebosantes de uvas.
“ O para un carnero, prepararás para una ofrenda de grano dos décimas partes de un efa de grano de trigo molido mezclado con la tercera parte de un hin de aceite, y para la libación ofrecerás la tercera parte de un hin de vino. , de olor agradable a Yahvé ”.
Sin embargo, en el caso de que se ofreciera un carnero, en el caso de las fiestas establecidas en las que se estableció como requisito, y en el caso de la ofrenda individual, ya sea según lo establecido o por elección, entonces las ofrendas de grano y bebida tenían que ser más grandes. como corresponde a la ofrenda.
“ Y cuando prepares un buey para holocausto, o para sacrificio, para cumplir un voto, o para ofrendas de paz a Yavé, ofrecerá con el novillo una ofrenda de cereal de tres décimas partes de un efa. de grano de trigo molido mezclado con medio hin de aceite. Y ofrecerás como libación la mitad de un hin de vino, como ofrenda encendida de agradable olor a Jehová.
Cuando la ofrenda era un novillo de buey, la ofrenda de cereal y la libación tenían que ser dos veces más grandes, como correspondía a dicha ofrenda. Esta multiplicación de las ofrendas de cereales y bebidas enfatiza la prosperidad que sería de ellos en la tierra.
“ Así se hará con cada buey, o con cada carnero, o con cada uno de los corderos o de los cabritos. Según el número que prepares, así harás con cada uno según su número ".
Y estas ofrendas de cereales y libación, según lo prescrito, debían ofrecerse con cada ofrenda de animales. Esto sería posible porque la tierra se convertiría en suya.
" Todos los que nacieron en casa harán estas cosas de esta manera, ofreciendo una ofrenda encendida de olor agradable a Yahvé".
Esta práctica debía ser realizada por todos los que habían nacido en casa. Ellos debían hacer sus ofrendas encendidas como un olor agradable a Yahvé, y con ellas debían ofrecer su grano y su vino para gozar de prosperidad en la tierra.
“ Y si un extraño reside temporalmente con vosotros, o cualquiera que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y ofrecere una ofrenda encendida de olor agradable a Jehová; como tú, así hará él ".
Y cualquier extranjero o extranjero residente que viniera entre ellos también podía hacer ofrendas a Yahvé. Y ellos también se ofrecerían de la misma manera que los nacidos en casa.
“ Para la asamblea habrá un estatuto para ti y para el extranjero que resida temporalmente entre ti, estatuto perpetuo por todas tus generaciones. Como eres, así será el extranjero residente delante de Yahvé. Una ley y una ordenanza serán para ti y para el extraño que resida temporalmente contigo ".
Todos debían ser iguales en sus ofrendas, tanto nacidos en casa como extranjeros. Todos serían bienvenidos a adorarlo. Todos debían operar bajo la misma ley siguiendo la misma práctica. En la nueva tierra, la adoración de Yahvé estaría disponible para todos.