Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 2:1-15
Capítulo 2 El campamento de Israel.
En este capítulo, se describe a Israel como necesitando ser organizado alrededor de la 'Morada' de Dios, (mishkan, a menudo traducido como 'el tabernáculo'), en formación cuadrada de una manera similar al campamento de los egipcios alrededor de la tienda de Ramsés II. Acampada al este de la Morada iba a estar Judá, con Isacar y Zabulón (todas las tribus Lea). Al viajar, éstos parecían formar la vanguardia.
Hacia el sur iban a estar Rubén con Simeón y Gad (dos tribus Lea con Gad reemplazando a Levi, compare la lista similar de Gad con las tribus Lea antes ( Números 1:24 ). Estas debían moverse en segundo lugar, ocupando una segunda línea de defensa En el centro alrededor de la Morada iban a estar los sacerdotes y los levitas, que eran, por así decirlo, los guardaespaldas especiales de la Morada.
Luego iban a ser seguidos por Efraín, con Manasés y Benjamín, quienes acamparon al oeste pero siguieron la Morada cuando estaban en la marcha (tribus de Raquel), y finalmente llegó Dan, con Aser y Neftalí (tribus de concubinas junto con Gad), que acamparon al norte, pero siguieron en la retaguardia en la marcha.
El cuadro completo es de la 'nación santa' de Yahweh. La gente es vista como santa mientras rodea la Tienda del Encuentro. Esto será seguido en Números 3 por aquellos que son aún más santos, los Levitas, apartados por Yahweh en santidad para reemplazar a los hijos primogénitos de Israel como servidores del Santuario, y para interponerse entre el pueblo y el Santuario.
Los más santos son los sacerdotes, que son los únicos que pueden ocuparse de las cosas santas, acercándose al altar para hacer ofrendas, aplicando la sangre de las ofrendas, entrando dentro del Santuario interior, el Lugar Santo (pero no el Lugar Santísimo / 'Lugar Santísimo '). Todo esto refleja Éxodo y Levítico.
Posicionamiento y arreglos para el viaje de las personas ( Números 2:1 a Números 3:1 ).
Y Jehová habló a Moisés ya Aarón, diciendo: “Los hijos de Israel acamparán cada uno según su bandera, con las banderas de las casas de sus padres. Frente a la tienda de reunión acamparán alrededor ”. '
Todos los hijos de Israel, hombre por hombre, debían acampar en sus propias filas debajo de las banderas de las casas de sus padres, a cierta distancia (enfrente) de la Tienda de Reunión, pero rodeándola.
Y los que acampen al oriente, hacia donde sale el sol, serán los de la bandera del campamento de Judá, según sus ejércitos; y el príncipe de los hijos de Judá será Naasón hijo de Aminadab. Y su ejército, y los contados de ellos, sesenta y catorce mil seiscientos.
Los que iban a acampar en el lado oriental, hacia el amanecer, eran Judá, Isacar y Zabulón. Se vuelven a mencionar los nombres de sus jefes y la numeración de su tribu. Esto se compuso en el caso de Judá de 74 familias u oficiales militares / hombres valientes y estaba contenido en los 6 'cientos' o unidades militares / sociales.
Probablemente se consideraba que el este era el lado del que podía provenir más peligro mientras estaban acampados. Esto vendría de las tribus errantes de la gente del este. Pero cuando se trataba de viajar, liderarían el camino debido a su fuerza.
Notamos aquí que mientras Rubén como primogénito encabezó la lista en el capítulo 1, aquí Judá toma la delantera, como también lo harán en la invasión final ( Jueces 1:2 ). Esto puede explicar en parte el desencanto de los rubenitas revelado en el comportamiento de Datán y Abiram.
“Hacia el amanecer” indica probablemente el favor con que Dios los miraba, los sacerdotes también estarían acampados de este lado. Fueron los benditos de Yahvé. También puede haber un recordatorio en esto de la bendición de Jacob donde la tribu de Judá fue representada con un futuro brillante, con Siloh, el que viene, viniendo de entre ellos ( Génesis 49:10 compare con Números 24:17 ).
Y los que acamparán junto a él serán la tribu de Isacar, y el príncipe de los hijos de Isacar será Natanael hijo de Zuar. Y su ejército, y sus contados, cincuenta y cuatro mil cuatrocientos. Y la tribu de Zabulón y el príncipe de los hijos de Zabulón será Eliab hijo de Helón. Y su ejército, y sus contados, cincuenta y siete mil cuatrocientos.
Isacar y Zabulón, ambas tribus de Lea, debían unirse con Judá para proteger el este, cada uno contado de la misma manera que antes. Y con Judá marcharían delante de la columna detrás del Arca (10: 33-36) cuando viajaban.
'Todos los contados del campamento de Judá fueron ciento ochenta mil seis mil cuatrocientos por sus ejércitos. Partirán primero.
Así, el número total de guardias hacia el este en 'el campamento de Judá' fue de 185 'lph (familias / líderes militares) y 14 unidades militares. (185 'lph y un' lph de tropas más una porción haciendo 186 'lph y una porción). Fueron los primeros en partir cuando comenzó la marcha y liderarían el camino.
En nuestros días podríamos tener reparos en sumar varios líderes militares con un regimiento en la misma suma, pero en la antigüedad, regularmente, las batallas se libraban entre 'campeones' y el resto observaba. El resultado a menudo sería aceptado por ambas partes, ya que indicaba a todos de qué lado estaban los dioses. Por lo tanto, un campeón podría representar un regimiento por sí mismo. Considere a Goliat en 1 Samuel 17 .
'Al lado del sur estará la bandera del campamento de Rubén según sus ejércitos, y el príncipe de los hijos de Rubén será Elizur hijo de Sedeur. Y su ejército, y sus contados, cuarenta y seis mil quinientos. Y los que acamparon junto a él serán la tribu de Simeón, y el príncipe de los hijos de Simeón será Selumiel hijo de Zurishaddai.
Y su ejército, con los contados de ellos, cincuenta y nueve mil trescientos. Y la tribu de Gad; y el príncipe de los hijos de Gad será Eliasaf hijo de Reuel. Y su hueste, y los contados de ellos, cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta.
Al sur de la Morada iba a acampar la tribu de Rubén, con la ayuda de Simeón y Gad. Nuevamente se dan los números y los nombres de sus jefes, según el capítulo 1. Aquí el padre de Eliasaph se llama Reuel ('amigo de Dios'), contraste Deuel ('el que conoce a Dios') en Números 1 . Esta puede ser una forma alternativa de escribir su nombre (compare con Pablo y Saulo).
Si bien es cierto que en el hebreo antiguo la 'd' y la 'r' eran muy similares, debemos tener cuidado de asumir con demasiada ligereza el simple error de un copista. Debemos recordar que el copista lo habría escuchado leer en voz alta cien veces y más antes de convertirse en copista. Él sabría cuál sería. La lección para nosotros de este nombre es que es necesario que conozcamos a Dios verdaderamente si queremos ser sus amigos.