Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 20:1-3
1). Las aguas de Meribá ( Números 20:1 ).
Este primer incidente ocurrió por falta de agua ( Números 20:1 ). La escasez de agua en las cálidas y secas áreas desérticas y semidesérticas había sido un problema continuo a lo largo de la experiencia del desierto y, al parecer, levantó la cabeza aquí por última vez. Tenga en cuenta el juego de palabras. El pasaje comienza con la muerte de Miriam (mrym) y la escasez de agua en Cades (qdsh = lugar sagrado) y termina con las aguas vivificantes de Meribah (mrybh) y la 'santificación' (yqdsh) de Yahweh.
Esto se puede analizar de la siguiente manera:
a “Los hijos de Israel” vienen al desierto de Zin y habitan en Cades (qdsh) ( Números 20:1 a).
b Miriam (mrym) muere allí y el pueblo pelea (ryb) con Moisés y Aarón por falta de agua ( Números 20:1 ).
c El pueblo se queja porque está excluido de los placeres de Egipto y Moisés y Aarón interceden ante Yahweh ( Números 20:4 ).
d Yahweh promete agua de una roca a la voz de mando ( Números 20:7 ).
d El agua brota de la roca cuando Moisés golpea la roca con ira ( Números 20:9 )
c Yahvé se queja de Moisés y Aarón porque no lo han santificado a los ojos de Israel y los castiga excluyéndolos de la tierra ( Números 20:12 ).
b El lugar se llama las aguas de Meribah (mrybh) porque el agua se proporciona ante el esfuerzo de la gente (ryb) ( Números 20:13 a).
a Esto se debió a que 'los hijos de Israel' lucharon (ryb) allí con Yahweh y Él fue santificado (yqdsh) en ellos ( Números 20:13 b).
Ahora debemos considerar esto en detalle.
Miriam (mrym) muere y el pueblo lucha con Moisés y Aarón por falta de agua ( Números 20:1 ).
Y los hijos de Israel, toda la congregación, llegaron al desierto de Zin en el primer mes. Y el pueblo se quedó en Cades, y allí murió María, y allí fue sepultada.
En el primer mes, la gente llegó al desierto de Zin en el Negeb. (Este fue probablemente el primer mes del cuadragésimo año después de salir de Egipto ( Números 33:38 ). Pero el énfasis aquí es en qué mes ocurrió). 'El primer mes' les saldría a los primeros lectores. Era el aniversario de la Pascua.
Debería haber revitalizado a la gente y alentado sus esperanzas de liberación, pero en lugar de la celebración gozosa y la esperanza que debería haber habido, encontramos tristeza. Cuando la gente se estableció en el área de Cades (qdsh), Miriam murió allí.
Hubo una triple razón para la mención de este triste evento. La primera fue porque su muerte se vinculó con la escasez de agua. Hubo sequía tanto física como espiritual. Esto sugiere que esto fue un golpe para la gente. A pesar de sus fallas, Miriam había sido proveedora de sustento espiritual para la gente, y reconocieron que su muerte les traería una sequía espiritual junto con la sequía física causada por la falta de agua.
La segunda fue que la muerte de Miriam trajo a casa la advertencia de Dios de que la generación de la que ella era miembro estaba condenada a morir en el desierto. Incluso era cierto en el caso de Miriam.
La tercera fue porque la muerte de Miriam (Mrym) conduciría tanto a la producción de agua en abundancia en Meribah (Mrybh) como a la 'contienda' (mrybh) de Dios tanto con el pueblo como con Moisés y Aarón. Cuando el pueblo de Dios está en su punto más bajo, Dios siempre los recibe con una mayor bendición, pero en este caso sería una bendición mixta, porque en Meribá, Aarón y Moisés se descalificarían para entrar a la tierra.
Esto conduciría a la muerte de Aarón y a más tristeza. Pero luego resultaría en el nombramiento de un nuevo Sumo Sacerdote y una abundancia aún mayor de agua en Beer ( Números 21:16 ). El hombre propone, pero Dios dispone y luego entra con una bendición aún mayor para su pueblo. Él está siempre listo para comenzar de nuevo con nosotros.
La vida es así. Dios toma nuestras decepciones y las usa para hacernos mirar a Cristo. Allí encontramos en Él sustento y vida. Pero con qué facilidad podemos estropearlo todo al permitir que el pecado se apodere de nosotros, lo que obstaculiza nuestro crecimiento.
La llegada a Cades (qdsh) también resultaría en la 'santificación' (yqdsh) de Yahweh 'en (por) ellos' ( Números 20:13 ), o sea por la provisión de las aguas de Meribah o en la gente. Su santidad fue revelada por la demostración de su compasión al proporcionar agua milagrosamente o por haber sido santificado a los ojos de su pueblo.
Como se mencionó anteriormente, esto se puede comparar con Deuteronomio 10:6 , donde Moisés precedió a la muerte de Aarón con estar en 'los manantiales de los hijos de Yaakan', lo que condujo a Moserah (castigo), y lo siguió con la llegada a 'Yotbathah, una tierra de arroyos de agua'. Por lo tanto, el énfasis final de toda la sección está en la bendición más allá de Aarón.
La escasez de agua en Kadesh (qdsh) sorprende a primera vista. El sitio con el que nos identificamos incluía un grupo de oasis en el Negeb. Si ese fuera el Kadesh mencionado aquí, entonces esta escasez de agua puede haberse debido a condiciones excepcionalmente secas, a la sequía, lo que podría explicar por qué la gente estaba tan decepcionada como resultado de encontrar Kadesh con escasez de agua cuando esperaban una abundancia. .
Llegar a un lugar así con tanta expectativa y encontrar agua insuficiente habría sido un gran impacto, que bien podría haber precipitado su desesperación. O puede ser que fuera otra Cades (probablemente era un nombre común), en los límites de Edom, donde no había agua.
Se notará que el nombre Cades (qdsh - lugar sagrado) se relaciona con yqdsh en Números 20:13 . Sería el lugar donde Yahvé sería santificado. La santidad y la misericordia de Dios a menudo se revelan cuando un período inesperado de oscuridad es seguido por un período de bendición.
"Y no había agua para la congregación, y se reunieron contra Moisés y contra Aarón".
Al mismo tiempo que murió Miriam, hubo una verdadera escasez de agua. El desierto seco y el sol ardiente comenzaban a notarse. Así que en lugar de una fiesta de regocijo, todo fue tristeza. Miriam había muerto y Cades les había fallado. No tenían canción y no tenían agua. Estaban en un punto bajo.
'Y el pueblo riñó con Moisés, y habló, diciendo: "¡Ojalá hubiéramos muerto cuando nuestros hermanos murieron delante de Yahvé!"
El resultado fue que una vez más la gente comenzó a rebelarse. Enviaron a sus líderes para que le dieran a conocer sus sentimientos a Moisés. Ellos 'lucharon' (ryb) con Moisés, y su grito expresó el deseo de no haber sobrevivido nunca para tener que enfrentar tal sed. Más bien deseaban haber muerto cuando sus compañeros de tribu habían muerto "antes que Yahvé". El juicio hubiera sido mejor que esto. Sus pensamientos parecían estar todavía en el suelo que se había tragado a Datán y Abiram, y el fuego que había destruido a los levitas rebeldes ( Números 17 ).
Mejor hubiera sido para ellos, dijeron, si los hubieran incluido. Aunque es igualmente posible que se estuvieran refiriendo a los que habían muerto durante el período en el desierto como si hubieran muerto "antes de Yahweh", porque se veía como Su juicio específico sobre ellos.