Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 21:11-20
6). Viaje de Oboth al Pisgah mirando hacia Jeshimon ( Números 21:11 ).
A partir de este punto no hay escasez de agua, ya que se mueven por el Wadi Zered hasta el río Arnón. Y la abundancia de agua les pareció un sueño cumplido que celebraron con cánticos. Se ganó la batalla contra el desierto. Pero luego tendrían que pasar a otro tipo de batalla. Surgiría una dificultad tras otra. En un mundo pecaminoso, la vida es tal. Pero con Yahvé con ellos, todo saldría bien.
Análisis.
a La gente viaja a la frontera sur de Moab - el valle de Zered - y luego pasa a su frontera norte, 'al otro lado del Arnón' ( Números 21:11 )
b Una canción de las Guerras de Yahweh que se refiere al agua en Arnón ( Números 21:14 )
c La gente llega al pozo donde Yahweh promete agua ( Números 21:16 )
b Se obtiene un canto del pozo como agua ( Números 21:17 a)
a El pueblo viaja al Pisga, al norte de Moab, con la tierra a la vista desde el Pisga ( Números 21:18 ).
Viaje al Arnón ( Números 21:11 ).
"Y partieron de Oboth y acamparon en Iye-abarim, en el desierto que está delante de Moab, hacia donde sale el sol".
Compare aquí Números 33:44 . Iye-abarim significa 'las ruinas de Abarim'. Fue por Moab, al este (el amanecer).
De allí partieron y acamparon en el valle de Zered. De allí partieron y acamparon al otro lado del Arnón, que está en el desierto, que sale de la frontera de los amorreos.
Y de Iye-abarim viajaron al valle de Zered por el que corría el Wadi Zered. El cruce del Zered fue visto como un evento importante en Deuteronomio 2:13 . Allí nos enteramos de que en este punto se consideraba que la vieja generación había fallecido. Se completó la poda de Yahweh.
De allí partieron y acamparon al otro lado del Arnón, que está en el desierto, que sale del término de los amorreos. Porque Arnón es el término de Moab, entre Moab y los amorreos.
Luego se trasladaron a lo largo de la frontera oriental de Moab en un semidesierto y llegaron al río Arnón, la frontera norte de Moab. Nótese el continuo énfasis en que están "en el desierto". Evitaron las 'áreas edificadas'. Buscaban no ofender y evitar la agresión. Pero el progreso ahora era satisfactorio.
Canción de victoria y toma de fuentes de agua y tierra ( Números 21:14 ).
Después de la victoria preliminar sobre Arad, comenzó un período de victoria constante. La instauración de Eleazar había introducido una nueva era de hecho.
Por eso se dice en el libro de las Guerras de Yahvé:
"Vaheb en un torbellino,
Y los afluentes del Arnón,
Y la pendiente de los valles,
Que se inclina hacia la morada de Ar,
Y se apoya en el límite de Moab ”. '
El libro de las Guerras de Yahvé se menciona sólo aquí. Probablemente contenía los detalles de la batalla de Éxodo 17:8 ( Éxodo 17:8 ) y las guerras y escaramuzas posteriores, incluidas las batallas libradas aquí, escritas por Moisés como Dios lo había instruido ( Éxodo 17:14 ).
La cita era un recordatorio de que su viaje había sido catalogado, siendo este un extracto que describe este momento de los comienzos de su primera gran guerra, y describía vívidamente las victorias que vendrían. Vaheb era sin duda una ciudad fortaleza amorrea, aparentemente tomada rápidamente por Israel 'en un torbellino', seguida por las regiones de los afluentes del Arnón y las llanuras que miran hacia la frontera moabita y la ciudad de Ar, fuentes de agua y tierra. .
Cronológicamente, esto vendría en el versículo 24. Pero se menciona aquí como un recordatorio de su primera captura permanente de fuentes de agua y tierra fértil que tuvo lugar después de llegar al Arnón, una primicia de lo que estaba por venir. Junto con lo que siguió, destacó la abundancia de agua ahora disponible para Israel. Fue el comienzo del período de "leche y miel", y con lo que sigue fue el clímax del nuevo comienzo. El agua en abundancia fue siempre la imagen de la bendición, desde el Edén hasta Apocalipsis 22 .
Yahweh proporciona una fuente de agua abundante ( Números 21:16 ).
Y de allí partieron a Beer, que es el pozo del cual Yahvé le dijo a Moisés: "Reúne al pueblo y yo les daré agua".
Su siguiente movimiento fue Beer (bueno). Se nos dice que este fue específicamente un pozo revelado por Yahvé y puesto a disposición de ellos, porque Él le había dicho a Moisés: "Reúne al pueblo y les daré agua". Este pozo era tan abundante que resultó en un canto de triunfo. Tenga en cuenta el sándwich de canciones (ver análisis arriba), una canción antes y una canción después. Las fuentes de agua y el pozo fueron la respuesta definitiva a todos los períodos de escasez de agua de Israel, como se resume en la disputa de Meriba. Solo aquellos que han conocido una escasez extrema de agua pueden apreciar lo que esto significó para Israel. Las fuentes de agua eran un símbolo de vida.
Entonces cantó Israel esta canción,
“Salta, oh pozo; cantarte
El pozo que cavaron los príncipes,
Que ahondaron los nobles del pueblo,
Con el cetro y con sus varas ".
Habiendo Yahweh revelado el paradero del manantial, el pozo 'brotó'. Los príncipes y nobles tomaron la delantera, cavando con su cetro y bastones. Este sería el elemento ceremonial. Otros se mudarían y harían el trabajo duro. Pero la canción revela el regocijo general. Sabían que sus problemas con el agua habían quedado atrás.
La maravilla de la vida cristiana es que esta agua desbordante siempre está disponible en Cristo. Podemos acercarnos a Él y beber, y el agua que recibamos será entonces en nosotros un manantial de agua que brotará para vida eterna ( Juan 4:14 ), y fluirá de nosotros a un mundo sediento alrededor ( Juan 7:37 ).
Números 21:18 (18b-20)
Y del desierto partieron a Matanah, y de Matanah a Nahaliel; y de Nahaliel a Bamoth; y desde Bamoth hasta el valle que está en el campo de Moab, hasta la cima de Pisga, que mira hacia Jeshimon (o 'hacia el desierto') '.
Ahora que tenían abundante agua el avance fue rápido. Se movieron rápidamente de un lugar a otro hasta que llegaron a la frontera de la tierra prometida y pudieron verla desde el Pisga.
Bamoth (alturas, lugares altos) es probablemente idéntico al Bamoth Baal, 'las alturas de Baal' de Números 22:4 . El propósito de estos nombres aquí es indicar la velocidad del viaje hasta que llegaron al Pisgah (precipicio) desde donde pudieron ver la tierra prometida a través del valle del Jordán. Por lo tanto, se considera que el movimiento va de un lugar a otro casi sin detenerse hasta llegar al valle en el campo de Moab y a la cima del Pisga, que mira hacia el desolado desierto sobre el Jordán en ese punto (compárese con la descripción Números 23:28 ). Esta última área sería sinónimo de 'Abarim que está antes de Nebo'. Estos no eran campamentos, eran hitos.
Compare aquí Números 33:45 . Pero allí están los campamentos que se registraron, donde establecieron la Morada, identificados por los nombres de las ciudades por las que acamparon, mientras que aquí fueron ignorados deliberadamente para dar la impresión de prisa. Dibon-gad (Dibon de Gad), Almon-diblathaim y Abarim que está antes de Nebo ( Números 33:45 ) serían campamentos cerca de las ciudades, donde se estableció la Morada.