Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 22:2-6
La súplica de Balac a Balaam ( Números 22:2 ).
La historia comenzó cuando Balac envió importantes mensajeros a Balaam. Estos eran 'jefes' (sarim - 'nobles', 'jefes', 'príncipes') que tratarían de persuadirlo para que fuera a Moab y maldijera a Israel. Este iba a ser el tema de los primeros catorce versículos.
Análisis.
Los primeros catorce versículos se relacionan con la primera apelación de Balac a Balaam. Estos se pueden analizar quiásticamente.
a Balac teme a los hijos de Israel y teme que saqueen a Moab ( Números 22:2 )
b Envía mensajeros a Balaam describiendo 'la gente que ha venido de Egipto' ( Números 22:5 )
c Le pide que venga y maldiga a Israel y los expulse de la tierra ( Números 22:6 )
d Los ancianos se van con recompensas en la mano para persuadir a Balaam de que maldiga a Israel ( Números 22:7 )
e Balaam les dice que esperen mientras obtiene una palabra de Yahweh. ( Números 22:8 )
e La palabra de Dios llega a Balaam: '¿Qué hombres son estos? ( Números 22:9 )
d Balaam dice que Balac los envió y quería que se maldijera a Israel ( Números 22:10 )
c Dios le dice que no vaya y que no maldiga a Israel ( Números 22:12 )
b Balaam les dice a los mensajeros que regresen a casa ( Números 22:13 )
a Regresan los mensajeros principales. Balaam no vendrá. ( Números 22:14 )
Balac teme a los hijos de Israel y teme que saquearán a Moab ( Números 22:2 )
"Y Balac, hijo de Zippor, vio todo lo que Israel había hecho con los amorreos".
Balac, rey de Moab ( Números 22:4 ), había recibido aviso de todo lo que Israel había hecho a los amorreos. Esto se relacionaría especialmente con lo que sabía que había sucedido en el reino adyacente. Si Og también había sido derrotado en este momento, no lo sabemos. Sin embargo, podemos entender el temor de Balac cuando vio a todos los amorreos muertos y sus ciudades tomadas, porque él mismo no había podido resistir a los amorreos que habían poseído la mitad de su tierra.
No estaba al tanto de la palabra de Yahweh a Moisés de que Moab no debía ser molestado, o si había recibido mensajes con ese fin, probablemente pensó que tenía motivos para no creerlos. Claramente, no puso tanto énfasis en la relación familiar como lo hizo Dios ( Deuteronomio 2:9 ).
"Y Moab tuvo mucho miedo del pueblo, porque eran muchos, y Moab estaba angustiado a causa de los hijos de Israel".
Así que Moab tuvo un gran temor de Israel por el tamaño de su ejército. Y cuando los vieron acampar aparentemente permanentemente casi en sus fronteras y escucharon lo que estaban logrando en otros lugares, se sintieron 'angustiados por los hijos de Israel'. Esperaron pensativos y con aprensión, preguntándose cuándo se dirigiría el ataque contra ellos.
'Y Moab dijo a los ancianos de Madián: Ahora esta multitud lamerá todo lo que nos rodea, como el buey lame la hierba del campo.
En su dilema, también consultaron con sus aliados, un grupo de madianitas (probablemente incluidos los amalecitas y los ceneos, ambos relacionados con los madianitas a través de Abraham; véanse Números 24:20 ; Génesis 25:2 ; Génesis 36:12 ; Éxodo 18:1 con Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 ) que se había establecido en el reino de Sehón ( Josué 13:21 ) y que posiblemente había escapado al territorio de Moab.
Describieron a los 'ancianos' (hombres principales y consejeros) de estos madianitas cómo Israel estaba despojando a sus vecinos como un buey hambriento despoja un campo, como tenían buenas razones para saber. Seguramente sería su turno el próximo. Sugirieron que debían actuar juntos para librarse de esta amenaza.
Balac envía mensajeros a Balaam describiendo 'La gente que ha venido de Egipto' que está en grandes cantidades ( Números 22:5 ).
Después de consultar con los ancianos madianitas, Balac, rey de Moab, envió mensajeros a Balaam suplicándole que viniera y los ayudara contra Israel, enfatizando el gran número al que se oponían.
"Y Balac, hijo de Zippor, era rey de Moab en ese tiempo".
Esta nota se incluye para explicar por qué fue él quien actuó y respondió a los temores de la gente. Fue porque en ese momento él era el rey de Moab. (Su preeminencia en el asunto sugiere que los madianitas en mente aquí estaban en territorio moabita y en relaciones de tratado con él - compare a Abraham con el rey de Salem en Génesis 14 )
Y envió mensajeros a Balaam hijo de Beor, a Petor, que está junto al río, a la tierra de los hijos de su pueblo, para llamarlo, diciendo: “He aquí, un pueblo ha salido de Egipto. He aquí que cubren la faz de la tierra y permanecen frente a mí.
Balac sabía que Moab no podía derrotar a Israel a menos que de alguna manera se debilitaran y se neutralizara el poder de su Dios. Entonces formuló un plan. Envió mensajeros a Balaam, el hijo de Beor, el gran profeta de Petor junto al Éufrates (probablemente las inscripciones de Pitru de Asiria), que era "la tierra de los hijos de su pueblo". Esto puede significar simplemente su tierra natal, o puede indicar que era un lugar donde muchos de esos adivinos y hechiceros habían establecido su residencia.
En Josué 13:22 se llama a Balaam un 'adivino' (qasam). Esto claramente también le implicó estar en contacto con el mundo de los espíritus. Algunos ven a "su pueblo" ("munición") como una referencia más bien a "la tierra de los" amavitas "mencionada en una inscripción del siglo XIII a. C. de Alalakh.
Para Balac, enviar a un extraño en un lugar tan lejano en busca de ayuda debe haber significado que la reputación de Balaam era asombrosa. Balaam obviamente se había ganado una extensa reputación de ser eficaz en maldecir a la gente, porque los madianitas lo volvieron a llamar más tarde a pesar de su fracaso en este caso, y fue entonces cuando Balaam fue asesinado junto con los líderes madianitas ( Números 31:8 ).
Esto se debió a que él había aconsejado el método de destruir a los israelitas haciéndolos ofender a Yahweh ( Números 31:16 ). Este último incidente nos advierte en contra de verlo como merecedor de la aprobación de Yahweh.
Ven, pues, te ruego que me maldigas este pueblo, porque es demasiado poderoso para mí. Quizás yo prevalezca, para que los derrotemos y los expulse de la tierra, porque sé que el que bendices es bendito y el que maldices es maldito.
La intención de Balac era que Balaam pudiera debilitar a Israel al poner una maldición sobre ellos para que Moab pudiera luego golpearlos. Y lo llamó para que viniera y maldijera a Israel, debilitándolos de tal manera que él y sus ejércitos pudieran hacer frente a ellos. Porque sabía que cuando Balaam maldecía a los hombres, éstos eran maldecidos y, a la inversa, cuando bendecía a los hombres, éstos eran bendecidos. Si él pudiera ser bendecido e Israel podría ser maldecido, en su opinión, esto le daría una ventaja real.
Esto confirma el tipo de reputación que tenía Balaam en esta dirección. Muchos ejércitos no estarían dispuestos a pelear y pelearían peor si supieran que un hombre como Balaam los había maldecido. Sería suficiente para disuadirlos de pelear por completo. Y muchos pelearían mejor porque él los había bendecido.