Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 24:15-19
Balaam profetiza acerca de Israel ( Números 24:15 )
Y él tomó su oráculo (parábola) y dijo:
“Balaam hijo de Beor dice:
a Y el hombre cuyo ojo estaba cerrado dice:
b Dice, quien oye las palabras de Dios,
c Y conoce el conocimiento del Altísimo,
b ¿Quién ve la visión del Todopoderoso,
a Caerse y tener los ojos abiertos.
(Observe cómo la introducción sigue el patrón habitual, retomado a continuación).
a lo veo, pero no ahora,
a lo contemplo, pero no de cerca,
a Saldrá una estrella de Jacob,
a Y se levantará un cetro de Israel,
b y herirá por los confines de Moab,
b Y derriba a todos los hijos del tumulto.
b Y será tomada Edom,
b Seir también, sus enemigos, será una posesión,
a Mientras que Israel lo hace valientemente.
a Y de Jacob se enseñoreará uno,
a Y destruirá el remanente de la ciudad.
Como antes, entra en trance. 'Cuyo ojo estaba cerrado' puede ser una referencia irónica a su experiencia en la carretera con su trasero, de los que se han estado extendiendo rumores. Compare Números 24:3 . Pero como anteriormente, todas las primeras frases fueron su forma de "entrar" en la esfera de los dioses.
“Lo veo, pero no ahora, lo contemplo, pero no de cerca” , declara en primer lugar que de lo que habla no sucederá en un futuro próximo. Se refiere al futuro lejano (compárese con Números 24:14 ). No es "ahora, no está cerca". De hecho, en todas sus proclamas se piensa en el "futuro lejano". Por lo tanto, había deseado que su último fin fuera como el de Israel, uno que resultó en largos días debido a la justicia ( Números 23:10 ), había enfatizado que la leona de Israel no se acostaría hasta que con Yahweh hubieran comido. de la presa y bebió la sangre de los muertos ( Números 23:14 ), había mirado hacia adelante a la descendencia de Israel que estaba en muchas aguas, su rey más alto que Agag, y su reino exaltado ( Números 24:7). Ahora iba a hablar más de ese rey.
“Saldrá una estrella de Jacob, y un cetro se levantará de Israel”. Como ya se mencionó, la cuestión de qué se entiende por "rey" no debe particularizarse. Ni siquiera es una profecía de que Israel tendría 'un rey'. Simplemente habla de su gobernante supremo, algo que asumiría por ellos como para todas las naciones. Su expresión para eso sería 'melek'. Es casi seguro que hubiera usado ese título de Moisés.
Y debido a que Israel iba a ser exaltado, también lo sería su gobernante supremo. De hecho, su 'rey' sostenido por el cielo sería parte de la causa de su ascenso. Y aquí ve a uno de ellos en términos de una 'estrella en ascenso' y un 'cetro', uno que sería especial y un día golpearía a Moab, Edom y el monte Seir, y a todos los que causaron problemas a Israel.
“Y herirá por los confines de Moab, y derribará a todos los hijos del tumulto. Y será tomada Edom, y será tomada también Seir, sus enemigos ”. Entonces Moab sería herido de esquina a esquina, Edom sería poseído, Seir (sus enemigos) sería una posesión. Así poseería tanto la tierra como la gente. Aquellos que causarían problemas a Israel son descritos como "los hijos del tumulto".
Esto podría tener especialmente en mente a los pueblos del desierto como los madianitas, a quienes Balaam ya había conocido como antagonistas hacia Israel, los amalecitas, cuyo rey feroz ya había mencionado, y los ceneos (ver más abajo).
“Mientras que Israel lo hace valientemente. Y de Jacob se dominará uno, y destruirá el remanente de la ciudad ”. Él con su pueblo 'actuaría con valentía' y tendría un amplio dominio, y 'destruiría el remanente de la ciudad', es decir, tendría un éxito generalizado y no se encontraría con ninguna ciudad que pudiera resistirlo y evitar su victoria total. Esto es paralelo a la estrella en ascenso y el cetro, declarando su éxito.
La imagen de una estrella en ascenso, combinada con un cetro, que tendría dominio, representaba a un rey especialmente grande. Fue una declaración del hecho de que la casa real de Israel eventualmente produciría una 'súper estrella', un 'rey' que gobernaría sobre muchas naciones. Y describió a estas naciones en términos de las que sabía que estaban en desacuerdo con Israel en ese momento. Este último hecho fecha firmemente esta profecía a este tiempo en particular.
Visto en términos de un 'rey ungido' de Israel, esta fue una profecía 'mesiánica'. Su imagen es realmente una de triunfo final, provocada por un rey supremo. Es esencialmente aplicable a David y a los reyes fuertes que lo siguieron, pero su cumplimiento final requirió un rey que finalmente triunfaría y obtendría el dominio eterno, y ese solo podía ser el Mesías.
Para una estrella que representa al rey de Babilonia, vea Isaías 14:12 ; y como representación del Mesías, véase Apocalipsis 22:16 . Vea también Daniel 8:10 .
El uso de estrellas de gobernantes de esta manera también se conocía en la literatura no bíblica. En el futuro, la 'estrella de David' llegaría a representar la casa davídica. Compare también cómo las afirmaciones mesiánicas de Bar Kojba fueron apoyadas al nombrarlo 'hijo de la estrella' cuando lideró la rebelión judía contra el emperador Adriano en el 135 d.C.