Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 27:12-14
Se le dice a Moisés que se prepare para la muerte después de ver la tierra por primera vez. Aboga por un nuevo pastor para el pueblo ( Números 27:12 ).
Habiendo establecido que toda la nueva generación que había muerto (en contraste con la vieja. La vieja murió como castigo. La nueva no) tendría sus nombres recordados al recibir una porción de tierra en el futuro de las tierras conquistadas, el llegó el momento de morir el gran anciano de ambas generaciones. Pero su muerte no fue como la del viejo, fue como la del nuevo. Aunque él también 'murió por su pecado' con el que había pecado en Cades, no fue un castigo por el pecado cometido en Cades treinta y ocho años antes. No era su destino morir bajo esa sentencia. Y antes de morir miraba con asombro la tierra a la que Yavé los había traído y les había prometido.
Análisis.
a Moisés para subir a una montaña para ver la tierra después de la cual será reunido con su pueblo ( Números 27:12 ).
b Fue porque se rebeló contra el mandato de Yahweh en la contienda del pueblo (meribah) de santificarlo (qdsh) a los ojos del pueblo en las aguas ( Números 27:13 a).
b Estas aguas eran las aguas de Meriba (contienda) de Cades (qdsh) en el desierto ( Números 27:13 b).
a Moisés suplica por un hombre que lo reemplace para que no sean como ovejas sin pastor a su partida ( Números 27:14 ).
Moisés para ascender a una montaña para ver la tierra después de la cual será reunido con su pueblo ( Números 27:12 ).
Y Jehová dijo a Moisés: Sube a este monte de Abarim, y mira la tierra que he dado a los hijos de Israel. '
Yahweh fue misericordioso con su antiguo siervo. Si bien había perdido su derecho a entrar en la tierra debido a su pecado, se le permitiría poseerla con sus ojos. Podemos comparar aquí Génesis 13:14 . Abraham también poseía con sus ojos lo que algún día pertenecería a sus descendientes. Y ahora Moisés tenía las promesas confirmadas.
No fue como alguien que fue excluido de la tierra para morir en el desierto debido a la rebelión de la incredulidad. Moriría en un lugar preparado por Dios, habiendo visto la tierra con sus propios ojos, sabiendo que pronto pertenecería a su pueblo, por eso Yahvé había hecho que los trajera allí.
Las hijas de Zelofehad debían poseer la tierra al recibir su porción. Pero Moisés iba a poseer por un breve lapso toda la tierra. Él se deleitaría con sus ojos y lo vería como la tierra que Dios les había dado. Y Joshua haría aún más. Poseería toda la tierra en realidad. Así que este capítulo avanza en progresión.
Tanto este como el último pasaje, por lo tanto, enfatizan la diferencia entre las muertes de la vieja generación que murió en el desierto debido a su incredulidad, y las muertes de aquellos que no habían estado involucrados en esa extrema incredulidad y que, por lo tanto, de una manera u otra. poseería la tierra.
Así que incluso Moisés falló al final. Fue fiel en toda su casa, pero fue un pecador. Pero cuando vino el Moisés mayor, nuestro Señor Jesucristo, no fallaría ni se desanimó ( Isaías 42:4 ). Parecería así al principio cuando lo colgaron, la obediencia intacta, en una cruz, pero de ese 'fracaso' saldría la salvación del mundo.
Él diría: 'He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios mío' ( Hebreos 10:7 ; Hebreos 10:9 ), y moriría por todos nosotros y resucitaría, una resurrección que traería un nuevo significado a la muerte de Dios. Moisés.
“ Y cuando lo hayas visto, también serás reunido con tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aarón”.
Una vez que Moisés hubiera visto la tierra con sus propios ojos, entonces sería 'reunido con su pueblo' como lo había sido Aarón. Se uniría a ellos en el mundo de las tumbas. Su muerte, aunque ocurrió antes de lo debido a causa de su pecado, no debía verse como un castigo al nivel del impuesto en el desierto. Fue un castigo graduado (un recordatorio para nosotros de que Dios sí califica el castigo).
Este ser reunido con su pueblo se debió a que se había rebelado contra el mandato de Yahweh debido a la contienda del pueblo (meribah) y no había logrado santificarlo (qdsh) a los ojos del pueblo en las aguas ( Números 27:13 a) .
“ Porque te rebelaste contra mi palabra en el desierto de Zin, en la contienda de la congregación, para santificarme en las aguas ante sus ojos”.
Su castigo, aunque más leve, se debió al hecho de que él también había sido culpable de una forma de rebelión. Él no había 'creído' completamente y se había rebelado contra la palabra de Yahweh, y por lo tanto no había 'revelado como santo' (qdsh) en las aguas a los ojos del pueblo, debido a la contienda del pueblo (meribah). Había permitido que su visión de la gente le hiciera desobedecer a Yahweh.
'(Estas son las aguas de Meriba (contienda) de Cades (lugar santificado) en el desierto de Zin.)'
Porque de eso se trataban las aguas de 'Meribah', de la contienda, en 'Kadesh', en el lugar de la santificación, por todas partes. Note el juego de palabras con la oración anterior. Debería haber sido un lugar de santificación, pero se convirtió en un lugar de contienda tanto para el pueblo como para Moisés y Aarón. Lo que Dios había querido ser para el bien de todos les había traído miseria a todos por la forma en que lo tomaron. Si todos hubieran mirado solo a Yahweh, ¡cuán bendecidos habrían sido!