Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 28:1-8
2). Provisión para la adoración futura en la tierra y la dedicación continua de todo Israel (capítulos 28-30).
No podría haber habido mejor lugar para estos Capítulos sobre la respuesta de Israel a Yahvé que aquí. Sigue el pecado en Baal Peor, la muerte de Zelofehad por el pecado, y la muerte de Moisés por un fracaso en su dedicación a Yahweh, y los sigue con un llamado a renovar continuamente su dedicación, y con una promesa de perdón continuo y purificación.
Esta purificación y dedicación del nuevo Israel es paralela al llamado a la purificación y dedicación del antiguo Israel en los capítulos 5-10. Allí era necesario si ellos pensaban entrar en la tierra de Yahweh, aquí se ve gloriosamente cumplido en el nuevo Israel.
Pero sobre todo, este llamado a tales ofrendas es una proclamación del futuro próspero que sería de ellos en la posesión de la tierra. Sigue la captura de grandes cantidades de ganado de Galaad y Basán ( Deuteronomio 2:35 ; Deuteronomio 3:7 ), junto con tierras que serían colonizadas, en las que ya habrían encontrado viñedos, cultivos de cereales y olivos, por lo que que las primicias se producirían como nunca antes.
A partir de ahora, estas ceremonias se llevarían a cabo en todo su esplendor, porque al menos algunas tribus ya estaban prosperando. Esto habría comenzado a suceder muy rápidamente. Habiendo tomado la tierra de Sehón y los amorreos, Rubén y Gad habían decidido que la querían, un evento que probablemente precedió a la derrota de Basán (observe cómo Manasés entró más tarde). El proceso de posesión y asentamiento temporal en un principio fue sin duda inicialmente bastante complicado, pero podemos estar seguros de que sucedió rápidamente.
Yahvé había indicado desde el principio que esta era una tierra para ser poseída ( Deuteronomio 2:31 ). Luego, parte de la superación de Basán resultó del reconocimiento de Machir del potencial de la tierra ( Números 32:40 ).
Pero también subraya la certeza de la prosperidad que sería de ellos una vez que todos estuvieran en la tierra, porque revela las ofrendas que debían hacer continuamente una vez que se establecieran allí. Solo los prósperos podrían traer sus ofrendas en tal abundancia. Por tanto, fue un mensaje de esperanza y aliento.
Tenga en cuenta que el énfasis principal está en el holocausto completo, la ofrenda que 'sube', en estos casos ofrecida en nombre de todo el pueblo (contraste con Levítico 1-2), la ofrenda indica dedicación incondicional, acción de gracias y tributo, mientras que también se basa en el reconocimiento de la necesidad de la expiación. Y va acompañada continuamente de la ofrenda necesaria para la purificación del pecado.
Si bien, por lo tanto, el pecado molestaría incluso a los mejores de ellos, incluso a un Moisés, estaba señalando que podría ser tratado por la nación en su conjunto y puesto a sus espaldas debido a la provisión misericordiosa que Dios había hecho para ellos, ya que continuamente se volvieron a dedicar a Él en todas sus fiestas. Ese es el mensaje de lo que sigue a continuación. Como en las historias de la enumeración de Israel, de las hijas de Zelofehad y del nombramiento de Josué, estos Capítulos están llenos de esperanza y expectativa al mirar hacia el futuro.
Por lo tanto, lo que se menciona aquí se concentra en la dedicación, el tributo, la adoración y la expiación de Israel como pueblo. En sus cantidades, magnifica todo esto en preparación para el gran asalto.
Para nosotros, estas fiestas de Israel pueden parecer un poco aburridas, pero no lo eran para Israel. Si lo creemos así, consideremos nuestra propia fiesta mientras nos reunimos en la Mesa del Señor. ¿Nos parece aburrido? Si hacemos poco, es necesario decir algo más. Al pueblo de Israel, para quien cada una de sus fiestas tenía un significado y un significado, hablaron en voz alta (y les tocaron las trompetas - Números 10:10 ). Y la profundidad de las ofrendas que ahora se requieren hablaba aún más fuerte de una dedicación renovada y más profunda y de un futuro glorioso de prosperidad y bendición.
Debemos notar que estas ofrendas descritas aquí no eran las ofrendas personales descritas en otra parte (por ejemplo, Levítico 1-7). Eran una parte muy importante de la actividad continua de los sacerdotes a favor del pueblo. Eran la columna vertebral de las ofrendas de las naciones. Aparte de en Números 30 trata de los juramentos (donde se asumen en lugar de mencionarlos), aquí no se piensa en la miríada de ofrendas personales que se ofrecerían a Yahweh.
Éstos se han tratado en detalle en Números 15 y en Levítico 1-7. Aquí la concentración está en la nación en su conjunto haciendo sus ofrendas regulares a través de sus representantes. Esta determinación permanente de estar dedicados a Yahweh como se expresa en estos Capítulos fue tan importante para su avance como la enumeración de la movilización del ejército y los levitas en el capítulo 26. Sin ella, la invasión no podría tener lugar.
Estas ofertas se tratan ahora de la siguiente manera:
a Las ofrendas regulares; ofrendas diarias continuas y ofrendas de sábado y luna nueva ( Números 28:1 ).
b La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura de los Siete Días ( Números 28:16 ).
c La fiesta de un día de las primicias ( Números 28:26 ).
d La fiesta de un día del toque de trompetas ( Números 29:1 ).
c La fiesta de un día del Día de la Expiación ( Números 29:7 ).
b La Fiesta de los Siete Días de la Luna de la Cosecha - Tabernáculos y el último sábado solemne ( Números 29:12 ).
a La continua realización y confirmación de los votos (con las ofrendas de paz / bienestar que los acompañan - ver Números 29:39 ) (30).
Números 29:39 confirma que la Números 29:39 de votos es parte de este patrón general . El continuo hacer juramentos era tanto una señal de la dedicación continua de Israel como la continua ofrenda diaria (compare los votos Números 6:1 en Números 6:1 ).
Es probable que en general hemos de ver Números 28:1 A y Números 29:39 como una especie de 'sobre' que contiene el quiasma individuo o secuencias que siguen. Así, si bien la realización de juramentos forma parte de esta serie de actividades dedicatorias, se encuentra fuera del sobre como rasgo distintivo.
Debemos notar a este respecto cómo Deuteronomio 12:10 vincula estrechamente las ofrendas con los votos. Fueron muy juntos en la mente israelita.
Capítulo 28 Las ofrendas continuas diarias, las ofrendas del sábado, las ofrendas de luna nueva, la fiesta de la Pascua y de los panes sin levadura, la fiesta de las primicias (de los siete).
Ahora sigue información sobre las diversas fiestas con énfasis en las ofrendas sacerdotales regulares.
Las Ofrendas Diarias Continuas ( Números 28:1 ).
Las primeras ofrendas descritas, las continuas ofrendas diarias, sustentan todas las demás. Se destaca que todos los demás se ofrecerán además de estos. Todos los días, tanto por la mañana como por la tarde ("entre las tardes"), los holocaustos continuos y enteros debían ser ofrecidos a Yahvé. Cada uno de estos consistía en la ofrenda de un cordero de primer año, acompañado de ofrendas de cereales y libación. Eran una ofrenda encendida a Yahvé, y se elevaban a Él, cuando se ofrecían en nombre de un pueblo obediente, como olor agradable.
Y se enfatizará a lo largo de lo que sigue, que las ofrendas festivas eran adicionales a esta ofrenda diaria, que tenía precedencia. También fueron adicionales a las ofrendas especiales relacionadas con cada fiesta en particular.
a Un mandamiento de ofrecer una oblación como olor agradable a Yahweh ( Números 28:1 ).
b La ofrenda encendida a Yahvé de los corderos del primer año, uno cada mañana y uno cada tarde cada día, junto con la ofrenda de cereal ( Números 28:3 ).
b La ofrenda del holocausto continuo que es una ofrenda encendida a Yahweh junto con la libación ( Números 28:5 ).
a El cordero de la tarde para ser ofrecido en olor agradable a Yahvé ( Números 28:8 ).
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Como siempre, se nos recuerda que estas cosas fueron dichas por Yahvé a Moisés.
“ Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis ofrendas encendidas, de un olor agradable a mí, guardaréis de una oferta para mí en su debido tiempo.”
Este versículo introduce los siguientes dos capítulos que describen las agradables ofrendas hechas a Yahweh, cada una en su debido tiempo, ya sea diaria, semanal, mensual o en las fiestas particulares. Las ofrendas hechas por fuego probablemente debían verse como ascendiendo a Yahvé en el humo de la ofrenda que contenía en su interior la esencia de la ofrenda. Y surgió como algo agradable a Yahvé.
"Mi oblación, mi comida para mis ofrendas hechas por fuego, de olor agradable para mí". Compárese con Levítico 3:11 'Es el alimento de la ofrenda encendida a Yahvé'. Nótese allí el cambio de "un olor agradable a Yahweh". Aquí se combinan los dos. El sacrificio ofrecido en amorosa obediencia es todo lo que Él necesita para satisfacerlo mientras se une a la comunión con los suyos.
Pero la ofrenda se consume en las llamas. No se considera que Dios se alimente de él directamente. Su 'comida' es el olor agradable, Su satisfacción espiritual en la ofrenda al participar de su obediencia, amor y gratitud. Se comieron partes de la mayoría de las otras ofrendas, aparte de todos los holocaustos, pero los sacerdotes (y en algunos casos la gente) las comieron. Nunca hubo ninguna sugerencia de que Dios se los comiera.
“ Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová, corderos de un año sin defecto, dos días por día, en holocausto continuo. Ofrecerás un cordero por la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás entre las tardes ".
Cada ofrenda diaria, por la mañana y por la tarde / temprano por la noche, sería de un cordero, de un año y sin defecto, junto con las ofrendas que lo acompañan. Debía ser visto como un continuo holocausto, una constante renovación de la dedicación y gratitud de Israel a Yahvé, y un medio de expiación. Y debía tener un año y sin tacha. Día tras día era un recordatorio continuo tanto para Dios como para su pueblo del cordero pascual ( Éxodo 12:5 ) que había revelado a Yahweh como su Libertador, y a ellos mismos como necesitados de misericordia y protección.
Pero los corderos pascuales también habían sido un signo de fe, ya que su sangre se untó en los postes de las puertas y el dintel. Así que todos los días estas ofrendas, cuando se ofrecían con verdadera fe en nombre de un pueblo creyente, decían que en Sus juicios Yahweh pasaría por encima de ellos y que serían protegidos de todo daño a través de la sangre derramada aplicada a los lados del altar. Pero no debían participar, porque su énfasis estaba en la respuesta incondicional a Dios.
Nosotros también debemos mirar a Cristo nuestra Pascua, ofrecida por nosotros una vez por todas, y reclamar protección bajo Su sangre derramada todos los días. Aunque fue ofrecido una vez por todas, debemos venir continuamente día a día para recibir los beneficios continuos de su muerte. Si caminamos en Su luz, entonces la sangre de Jesucristo, Su Hijo, seguirá limpiándonos de todo pecado ( 1 Juan 1:7 ).
" Y la décima parte de un efa de grano molido para ofrenda de grano, amasada con la cuarta parte de un hin de aceite batido".
Con él se ofrecería una medida de grano molido mezclado con aceite de oliva, como se describe. Esta ofrenda de cereal, ofrecida con todo el holocausto, era una ofrenda a Yahvé de lo que habían producido en respuesta a su bondad al enviar lluvia. Fue una dedicación de sus labores y una ofrenda de acción de gracias, y un recordatorio para Él de su continua necesidad de lluvia en su estación. Porque esta ofrenda continuó durante todo el año, tanto en verano como en invierno,
“ Es un holocausto continuo entero, que fue ordenado en el monte Sinaí para olor agradable, ofrenda encendida a Jehová”.
Y aquí se confirma que esta ofrenda de corderos y trigo fue una que fue ordenada en el monte Sinaí (compárese con Éxodo 29:38 ), para representar una dedicación continua de Israel ante Dios.
“ Y su libación será la cuarta parte de un hin por un cordero. En el lugar santo derramarás libación de sidra a Jehová ”.
También se ofrecería con una libación de bebida fuerte (¿vino añejo?) Que se derramaría en el Lugar Santo. Por lo tanto, dentro de esta ofrenda estaban todos los principales beneficios que recibieron de Dios. Representaba sus rebaños y rebaños, su grano y fruto y el fruto de los viñedos que serían suyos una vez que estuvieran en la tierra.
“ Y ofrecerás el otro cordero por la tarde, como ofrenda de cereal de la mañana, y como libación la ofrecerás, ofrenda encendida de olor agradable a Jehová”.
La ofrenda de la 'tarde' debía ofrecerse de la misma manera que la ofrenda de la mañana. Así que cada parte de cada día en la vida de Israel fue dedicada a Yahvé, y expiada, mientras ofrecían su acción de gracias por toda Su provisión.
Esta ofrenda continua es un recordatorio para nosotros de que nosotros también debemos venir diariamente a Dios, por la mañana y por la noche, rindiéndonos a Él como sacrificio vivo ( Romanos 12:1 ) y ofreciendo nuestros continuos sacrificios de alabanza y acción de gracias ( Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ).
En comparación con todas las ofrendas que se describirán aquí, la ofrenda diaria que se presentaba regularmente en cualquiera de los dos templos de Ramesside en el oeste de Tebas en el siglo XIII a.C. ascendía a 5.500 panes, 54 pasteles, 204 vasos de cerveza, hasta 50 gansos, y un buey, así como una variedad de otros artículos. De modo que la multitud de ofrendas descritas en Números 28-29 no puede considerarse excesiva.