Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 29:7-11
El Día de la Expiación ( Números 29:7 ).
Sagrado en el calendario israelita era el Día de la Expiación el décimo día del séptimo mes. Fue un día de aflicción de la persona (compárese con Levítico 16:29 ), aunque nunca se nos dice de qué manera. En este día debían 'afligirse a sí mismos'. Esto probablemente representó alguna forma de indicar penitencia, aunque no se nos dice qué era.
Puede haber sido el aflojamiento del cabello, el ritual de rasgarse la ropa y el cubrimiento del labio superior ( Levítico 13:45 ). (Compare Números 10:6 ; Números 21:10 ; Ezequiel 24:17 ; Ezequiel 24:22 ; Génesis 37:34 ; Números 14:6 ; 2 Samuel 1:11 ; 2 Reyes 19:1 11:14; 2 Reyes 19:1 ; 2 Reyes 22:11 ; 2 Reyes 22:19 ; Esdras 9:5 ; Miqueas 3:7 ).
Más tarde estaría relacionado con el ayuno, pero no hay indicios de eso aquí. En Isaías 58:3 se relaciona con el ayuno, sino más bien como algo que se hace mientras se ayuna, posiblemente 'inclinando la cabeza como una prisa y extendiendo cilicio y ceniza debajo de él'.
Pero no fue expresado específicamente, probablemente para que los hombres pudieran elegir cómo se expresaban sin que se convirtiera en una respuesta formal. Este día anual era el día en que Israel recordaba especialmente sus pecados. Fue un día triste por esa razón, pero detrás de él estaba la alegría, porque en ese día el Sumo Sacerdote entró discreta y reverentemente detrás del velo en el Lugar Santo en el Lugar Santísimo mismo, y allí se presentó ante Yahvé en el Propiciatorio mismo. (el Arca), la sangre, primero de su propia purificación para la ofrenda por el pecado (un toro), y luego de su purificación para la ofrenda por el pecado (un macho cabrío).
Y en ese día también otro macho cabrío, el 'chivo expiatorio', fue conducido al desierto, habiendo tenido los pecados de la gente confesados sobre él, para nunca regresar, de una manera u otra, teniendo en él como su representante los pecados. de Israel (ver Levítico 16 para más detalles).
a El décimo día del séptimo mes será santa convocación para la aflicción de sus almas y ninguna forma de trabajo ( Números 29:7 ).
b Holocaustos de un becerro y un carnero y siete corderos para ofrecerlos a Yahvé como olor agradable ( Números 29:8 ).
c Las ofrendas de cereal que se ofrecerán con todos los holocaustos ( Números 29:9 ).
b Un macho cabrío para ser ofrecido como purificación para la ofrenda por el pecado ( Números 29:11 a).
a Esto se ofrecerá además de la purificación para la expiación por el pecado y los holocaustos continuos, con sus ofrendas de cereales y libaciones ( Números 29:11 b).
Y a los diez días de este mes séptimo tendréis santa convocación y afligiréis vuestras almas. No harás ningún trabajo ''.
Ese día fue un día de aflicción de la persona y una santa convocación (reunión) en la que no se debe hacer ningún trabajo. Todos deben poder participar plenamente en ese día.
“Pero ofrecerás un holocausto entero a Jehová, en olor agradable; un becerro de buey, un carnero, siete corderos de un año; serán para ti sin defecto; y su ofrenda de cereal, grano molido mezclado con aceite, tres décimas partes por el novillo de buey, dos décimas partes por un carnero, una décima parte por cada cordero de los siete corderos: un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado de expiación. y el holocausto continuo, su ofrenda de cereal y sus libaciones.
Ese día se ofrecerían ofrendas especiales como se describe aquí, pero estas serían adicionales a los holocaustos de un carnero para el sacerdote ( Levítico 16:3 ) y un carnero para el pueblo ( Levítico 16:5 ), y la purificación. para las ofrendas por el pecado de un toro de buey para el sacerdote y un macho cabrío para el pueblo ( Levítico 16:3 ; Levítico 16:5 ) y el chivo expiatorio. Así se haría la expiación seguida de las ofrendas de adoración, dedicación, alabanza y acción de gracias, que también incluían un elemento de expiación.
Cada año se consideraría que este día solemne permite un nuevo comienzo. El pasado quedó atrás y el futuro ante ellos. Fuera lo que fuera, podían empezar de nuevo, reconciliándose plenamente con Yahvé. Aunque esto sí dependía de la actitud de corazón con la que habían venido (ver Isaías 1:11 ). Sus ofrendas tenían que ser genuinas. No funcionaron automáticamente.