Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 3:39-51
vii). La composición de los levitas y su sustitución por los primogénitos ( Números 3:39 ).
"Todos los contados de los levitas, que Moisés y Aarón contaron por mandato de Jehová, por sus familias, todos los varones de un mes arriba, fueron veintidós mil".
Ahora se da el 'número' total de los levitas varones de más de un mes de edad. Tenga en cuenta que están numerados "en términos de (por) sus familias". Su número total llegó a 22 'lph (familias), o 21 líderes / jefes de familia más un' lph compuesto por los 13 'cientos' de personas (una cifra redondeada). Observe cómo 13 'cientos' podrían considerarse como 'mil'.
La suma de los 'números' de las tres sub-tribus en realidad nos daría 22,300. Por lo tanto, el 22 'lph es claramente bajo cualquier sistema un redondeo. Algunos han sugerido que se quitaron los trescientos adicionales para permitir el número de primogénitos en Leví, porque como ya estaban dedicados a Yahweh como primogénitos, no podían reemplazar a otros que estaban dedicados como primogénitos. Sin duda, esta es una buena razón y debería tenerse en cuenta, pero los números todavía están redondeados y no son exactos. (Y lo siguen siendo aunque, innecesariamente, se sugiera un error en la copia del texto).
Y Jehová dijo a Moisés: “Cuenta todos los primogénitos varones de los hijos de Israel de un mes arriba, y toma el número de sus nombres. Y tomarás para mí a los levitas (yo soy Yahvé) en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y de los ganados de los levitas en lugar de todos los primogénitos de los ganados de los hijos de Israel ”. '
El principio general aquí es que los levitas y su ganado debían tomar el lugar del primogénito de Israel y el primogénito del ganado que estaban obligados a Yahweh debido a la liberación en la Pascua cuando se perdonaba al primogénito de los hijos y del ganado. Esa obligación ahora fue eliminada en virtud de la separación de los levitas.
En primer lugar, Moisés debía contar a todos los primogénitos varones de los hijos de Israel tomando "el número de sus nombres". Estos debían entonces ser liberados de su dedicación a Yahweh al ser reemplazados por levitas. Hasta ese momento, desde la instalación de la Morada, los primogénitos habían tenido que desempeñar sus funciones allí. Eso ya no sería necesario. Si bien estos deberes no habrían sido onerosos mientras estaban en el desierto, si hubieran continuado una vez en la tierra, lo habrían hecho.
Los primogénitos habrían tenido que salir de casa y no habrían estado completamente disponibles para trabajar en las granjas y con los rebaños y los rebaños. Pero ahora el servicio en la Morada iba a ser el privilegio de los levitas.
"Y el ganado de los levitas en lugar de todo el primogénito del ganado de los hijos de Israel". La interpretación de lo que esto indica es complicada por el hecho de que mientras se quitaba la obligación de la Pascua del 'primogénito', el ganado primogénito de los hijos de Israel todavía se debía a Yahvé como primicias. Esa obligación no fue eliminada. Por tanto, no significaba que el ganado primogénito no fuera ofrecido a Yahvé.
De todas formas eran de Yahvé bajo el principio de las primicias. El punto era más bien que como el ganado primogénito ya era ya de Yahvé como primogénito, no se podía ofrecer también por separado como primogénito. Por lo tanto, tenían que ser sustituidos por el ganado de los levitas, de lo contrario, tendrían que ofrecerlos dos veces.
Inicialmente, todos los primogénitos del ganado debían ser ' Éxodo 13:2 a Yahvé' ( Éxodo 13:2 ) debido a la liberación de Egipto y su perdón en la Pascua. Serán de Yahweh ( Éxodo 13:12 ). Debían ser 'entregados a Yahvé' ( Éxodo 22:30 ).
Más tarde fueron consagrados a Yahvé como primicias ( Deuteronomio 15:19 ). Cuando estaban siendo sacrificados, la carne debía ir a los sacerdotes ( Números 18:15 ; Números 18:17 ).
Sin embargo, algunos debían estar disponibles para un banquete ante Yahvé, como revela Deuteronomio 12:6 ( Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 12:17 ; Deuteronomio 14:23 ; Deuteronomio 15:19 ).
Este último 'santificar como primicias' claramente no está siendo derogado, como dejan en claro estas referencias futuras. Pero eso se debe a que fueron las primicias. La única obligación que se podía abrogar era la del primogénito como resultado de la Pascua.
Cabe señalar que el ganado levita ahora pasó a ser de Yahweh. Todo el ganado que tenían en el futuro también sería visto como de Yahweh. Todo lo que poseía un levita de ahora en adelante era su propia casa, o cualquier cosa que comprara. Los campos y el ganado alrededor de su ciudad pertenecían a Yahweh, mientras que estaban disponibles para el uso de los Levitas como siervos de Yahweh. Por lo tanto, podrían ser sustituidos por el ganado primogénito de la Pascua sin ser sacrificados.
Es significativo que cuanto más se acercaban al servicio de Yahweh, menos posesiones tenían. Sus mentes no debían estar llenas de un deseo de posesiones, sino del deseo de tener a Dios como su posesión. No debían dejarse arrastrar por "el engaño de las riquezas". Toda su atención debía estar en servirle. Una vez que se perdió esta actitud, se perdieron.
"Yo soy Yahvé". Esto pone de manifiesto el gran privilegio que iba a ser de ellos. Ellos debían ser de YAHWEH, siervos de Aquel que Es, el Creador, el Controlador de la Historia.
Y contó Moisés, como le mandó Jehová, todos los primogénitos de los hijos de Israel.
Entonces Moisés hizo lo que le había mandado Yahvé. Él 'contó' a todos los primogénitos entre los hijos de Israel, asignándolos a su servicio.
"Y todos los primogénitos varones según la cuenta de los nombres, de un mes arriba, de sus contados, veintidós mil doscientos sesenta y trece".
El número de primogénitos varones se calculó en 22 pies por hora y doscientos setenta y tres. Todo lo que esto está diciendo en realidad es que el número de levitas era veintidós 'lph (lo que sea que eso signifique), y que por evaluación los primogénitos eran 273 más. Por cierto, esto elimina cualquier dificultad de las cifras. Simplemente había un superávit de 273 extra para contabilizar, sin embargo, interpretamos los 22.000.
Ya hemos señalado que "según el número de nombres" tiene un significado especializado que representa una agrupación. Ver 1:18, 20, 22, etc.
Esto también explicaría por qué había tan 'pocos' levitas en comparación con las otras tribus. (22.000 levitas de un mes o más en comparación con 32.200 'mayores de 20 años' incluso de la otra tribu más pequeña). En parte, podría explicarse por el hecho de que los levitas probablemente no habían adoptado a tantos extranjeros residentes. Pero si el 'lph simplemente se refiere a' familias más amplias '(o' jefes '), entonces puede deberse simplemente al hecho de que su sistema de' familia 'funcionaba sobre la base de vínculos más estrechos, lo que resultaba en' familias 'más numerosas.
DIGRESIÓN.
Nota sobre los 22.273 primogénitos de Israel.
Para aquellos que toman todos los 'números' del Pentateuco en términos de traducciones modernas y los aplican literalmente, este número ha causado problemas considerables. Se pregunta ¿cómo podría haber solo 22,273 primogénitos de Israel si hubiera 600,000 hombres de más de 20? Esto indicaría familias excesivamente numerosas. La explicación ciertamente podría ser ayudada por el hecho de que 'bechor' significaba simplemente el primogénito del padre (1:20), pero solo si los matrimonios polígamos eran bastante comunes.
La evidencia posterior es que no fue así, pero las circunstancias pueden haber sido muy diferentes en esta etapa. La situación en Egipto bien puede haber causado una escasez de hombres en comparación con las mujeres (compárese con Isaías 4:1 ). Además, bien puede ser que el primogénito, debido a su posición en la familia, haya sufrido más en Egipto, siendo el primero en ser ejecutado por infracciones de "los esclavos". Esto podría haber resultado en un pequeño número de primogénitos vivos y ayudaría a explicar el juicio sobre el primogénito de Egipto.
Sin embargo, en nuestra opinión, la dificultad no surge por las razones mencionadas anteriormente.
Fin de EXCURSUS.
'Y Yahvé habló a Moisés, diciendo: “Toma a los levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y el ganado de los levitas en lugar de sus ganados. Y los levitas serán míos. Yo soy Yahvé ". '
Yahweh ahora repite Su instrucción, enfatizando su importancia y haciéndola muy clara. Los levitas reemplazarían a los primogénitos como sirvientes del santuario, y su ganado, ahora apartado como de Yahweh, reemplazaría al primogénito que de otra manera sería adeudado por el ganado israelita. Serían liberados de su doble obligación de primogénito y primogénito, siendo ahora los únicos responsables de los primogénitos.
“ Y para la redención de los doscientos sesenta y trece primogénitos de los hijos de Israel, que estén por encima del número de los levitas, tomarás cinco siclos por cabeza. Después del siclo del santuario los tomarás (el siclo es de veinte geras), y darás el dinero con el cual se redimirá el número impar de ellos a Aarón ya sus hijos ”.
El superávit restante de 273 se contabilizó ahora. Sus padres los redimirían con un rescate de 5 siclos por persona. Luego, este dinero se entregaría a los sacerdotes. Esta fue la estimación del valor de un hijo varón menor de cinco años ( Levítico 27:6 - posiblemente el equivalente al precio de esclavo para un varón menor de cinco años), siendo los niños redimidos claramente considerados como los nacidos más recientemente. Los que se pagarían probablemente fueron seleccionados por Urim y Thummim. O puede que lo hayan pagado los más ricos. La plata de redención resultante debía entregarse a los sacerdotes.
'Y Moisés tomó la plata de redención de los que estaban por encima de los que fueron redimidos por los levitas. Del primogénito de los hijos de Israel tomó la plata, mil trescientos sesenta y cinco siclos, según el siclo del santuario.
Entonces Moisés recogió la plata de redención que ascendió a 1365 siclos.
"Y Moisés dio la plata de redención a Aarón ya sus hijos, conforme a la palabra de Jehová, como Jehová lo había mandado a Moisés".
Entonces Moisés se la pasó a los sacerdotes, como le había ordenado Yahvé, para que se cumpliera 'la palabra de Yahvé'.
Una lección importante para nosotros que proviene de este capítulo es su lección sobre sustitución y redención. En la economía de Dios, lo semejante podría sustituirse por lo semejante. Así fue nuestro Señor Jesucristo, Creador del mundo y todo lo que en él ( Juan 1:1 ; Colosenses 1:14 ), un sustituto más que suficiente de Su creación.
También podemos sacar la lección de la responsabilidad. Los levitas debían responder a Yahweh y estar totalmente dedicados a Su servicio. Dios también requiere eso de nosotros. Pero no estamos restringidos por la tribu a la que pertenecemos. Nuestra dedicación es cuestión de voluntad de nuestra parte. La pregunta para nosotros es: '¿Quién está del lado del Señor?'