Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 31:1-24
(i) La sentencia dictada y ejecutada sobre los madianitas locales ( Números 31:1 ).
Análisis.
a El mandato de vengar a Yahvé de Madián ( Números 31:1 ).
b El juicio de Yahweh en la derrota de Madián ( Números 31:7 ).
c La perdón de las mujeres que las habían hecho pecar en Baal-peor ( Números 31:9 ).
c El juicio sobre la perdón de las mujeres que las habían hecho pecar ( Números 31:13 ).
b Purificación antes de regresar al campamento para evitar el juicio ( Números 31:19 ).
a Retención y purificación de los despojos ( Números 31:21 ).
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Una vez más se enfatiza que aquí tenemos las palabras de Yahvé a Moisés.
'Venga a los hijos de Israel de los madianitas; después serás reunido con tu pueblo'.
La venganza del pueblo de Israel sobre los madianitas iba a ser el acto final de Moisés. Después de eso, iba a ser 'reunido con su pueblo'. Él iba a morir, pero era la muerte de los justos. Se uniría a los que habían sido fieles a Yahvé. La venganza se basaba en "vida por vida", sobre la base de "quien derramare sangre de hombre, por el hombre será derramada su sangre" ( Génesis 9:6 ). Porque si bien Midian no había hecho la matanza real, fue como resultado de sus maniobras deliberadas que tantos habían muerto.
'Y Moisés habló al pueblo, diciendo: Armaos varones de entre vosotros para la guerra, para que vayan contra Madián y ejecuten la venganza de Yavé sobre Madián.
Así que se pidió a Moisés que organizara el armado de un grupo de trabajo suficiente para destruir a Madián, es decir, a los madianitas que todavía estaban acampados en una parte del antiguo reino de Sehón ( Josué 13:21 ), o al otro lado de la frontera en Moab, habiendo escapado allí de la matanza de los amorreos. Debían 'ejecutar la venganza de Yahvé' sobre Madián.
Estos madianitas habían buscado apartar a su pueblo de él, y él era un Dios celoso y estaba preocupado por la pureza de la adoración de su pueblo. De modo que su preocupación era tal que Madián debía ser borrado por lo que habían hecho. De hecho, si no hubieran sido borrados, probablemente habrían llamado a sus aliados madianitas y amalecitas itinerantes para un ataque mayor contra Israel (como el que vendría más tarde en Jueces 6 ), llevándolos por la retaguardia mientras invadían la tierra. Por lo tanto, era esencial que fueran eliminados antes de que pudieran causar más problemas.
" De cada tribu y elef, por todas las tribus de Israel, enviarás a la guerra".
El hecho de que el número de madianitas fuera bastante pequeño demuestra que no era todo el ejército el que iba a estar involucrado. Una unidad militar (y eleph) tomada de cada tribu se consideró suficiente para la tarea.
"Fueron librados, de los miles de Israel, mil de cada tribu, doce mil armados para la guerra".
Así que de las muchas unidades de combate de Israel, doce unidades, una de cada tribu, fueron armadas con el propósito de eliminar a Madián.
"Y Moisés los envió, mil de cada tribu, a la guerra, ellos y Finees hijo del sacerdote Eleazar, a la guerra, con los utensilios del santuario y las trompetas para la alarma en su mano".
Con ellos iba Finees, hijo del sacerdote Eleazar, que se encargaría del arca del pacto de Yahvé y de las trompetas que sonarían para transmitir los mensajes del comandante a sus tropas. Su presencia y posiblemente la del Arca y algunos vasos sagrados serían la seguridad de que se trataba de una guerra santa y que Yahvé estaba con ellos. El mismo Sumo Sacerdote no querría volverse 'inmundo, por el contacto con la muerte, porque eso interferiría con su ministerio diario.
"Con los vasos del Santuario". En realidad, esto podría indicar las vestiduras sacerdotales (la palabra significa 'vestiduras' en Deuteronomio 22:5 ), pero el Arca parece haber tenido la intención de abrir el camino a Israel (Números 3-36), y su presencia junto con algunos sagrados vasos usados para algún propósito especial, sería un gran estímulo como lo sería en Josué 6:3 donde se asumió que el Arca iría con el ejército. Alternativamente podemos leer, 'con los vasos del Santuario, incluso las trompetas para la alarma', viendo las trompetas como los 'pertrechos del Santuario'.
Y pelearon contra Madián, como Jehová lo había mandado a Moisés; y mataron a todos los varones.
De modo que las doce unidades militares de Israel atacaron a los madianitas con una fuerza abrumadora. Es posible que solo hubiera unos pocos cientos de soldados madianitas. Y es posible que hayan atrapado a los madianitas desprevenidos y, de hecho, en las batallas con el tipo de armas que tenían, las bajas eran regularmente ligeras. Fue cuando un lado entró en pánico y huyó cuando tuvo lugar la verdadera matanza. Parece probable que eso sea lo que sucedió en este caso, y que los persiguieron hasta que todos los madianitas murieron.
Ser atrapado desprevenido y huir presa del pánico explicaría por qué no hubo una sola víctima fatal entre los israelitas ( Números 31:49 ).
Y mataron a los reyes de Madián con el resto de sus muertos: Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, los cinco reyes de Madián. También a Balaam hijo de Beor lo mataron a espada.
Todos fueron muertos, incluidos los 'reyes' de Madián cuyos nombres se dan, y Balaam el adivino que se encontró entre ellos. La entrega de nombres confirma la autenticidad del relato. Era una hija de Zur que fue asesinada por Finees en Números 25:8 ; Números 25:14 , y que hubiera estado buscando venganza de sangre era una de las razones por las que la destrucción de los madianitas era tan necesaria, mientras que el hecho de que Balaam estuviera allí entre ellos sugiere que esa venganza ya estaba siendo planeada. Este no fue un ataque a un pueblo inocente, sino a un enemigo muy beligerante y decidido que no se detendría ante nada.
'Y los hijos de Israel tomaron cautivas a las mujeres de Madián ya sus niños; y todos sus ganados, y todos sus rebaños, y todos sus bienes, los tomaron por presa. '
Luego, los hijos de Israel se apoderaron de los campamentos madianitas, llevando cautivas a todas las mujeres madianitas, con sus hijos, junto con su ganado, rebaños y una gran cantidad de despojos.
"Y todas sus ciudades, en los lugares donde habitaban, y todos sus campamentos, quemaron a fuego".
No debemos leer demasiado sobre "ciudades". Un campamento podría llamarse 'ciudad' (ver Números 13:19 ), que probablemente era el hecho en este caso, y una 'ciudad' podría contener apenas cincuenta hombres con sus familias, o incluso menos. Estos fueron quemados hasta los cimientos. Fueron 'devotos' a Yahweh.
Y tomaron todo el despojo y toda la presa, tanto de hombres como de animales. Y llevaron los cautivos, la presa y el despojo a Moisés, al sacerdote Eleazar y a la congregación de los hijos de Israel, al campamento en los llanos de Moab, que están junto al Jordán en Jericó. '
Así que todo lo que pertenecía a los madianitas fue tomado, tanto de los hombres como de las bestias, sus mujeres, sus jóvenes, sus hijas, sus vacas y sus rebaños. Y los llevaron a Moisés y Eleazar, al campamento de Israel en los llanos de Moab.
Y salieron Moisés y el sacerdote Eleazar, y todos los príncipes de la congregación, a recibirlos fuera del campamento.
Y Moisés, Eleazar y los jefes salieron del campamento para recibir y recibir al ejército victorioso.
"Y Moisés se enojó con los oficiales del ejército, los capitanes de miles y los capitanes de cientos, que venían del servicio de la guerra".
Pero cuando Moisés vio que habían permitido que las esposas de los madianitas vivieran, se enojó con sus oficiales y suboficiales.
Y Moisés les dijo: “¿Habéis salvado la vida a todas las mujeres? He aquí, estos hicieron que los hijos de Israel, por consejo de Balaam, cometieran transgresión contra Yahvé en el asunto de Peor, y así hubo plaga en la congregación de Yahvé ”. '
Indicó con enojo que estas mujeres eran las responsables de alejar a tantos israelitas de Yahvé y de causar tantas muertes en Israel. Eran los más culpables de sangre de todos. No se les debería haber permitido vivir.
Se deja bastante claro que las mujeres se habían involucrado en un acto de guerra. No eran inocentes. Siguiendo la guía de Balaam, habían buscado deliberadamente separar entre los hombres de Israel y Yahweh su Dios como una estrategia militar para que Yahweh maldijera a Israel. Balaam claramente todavía no había renunciado a sus intentos de persuadir a Yahweh de que Su pueblo era digno de maldecir. Una vez que hubieran tenido éxito, el plan consistía en que Balaam persuadiera a Yahweh de que maldijera a Su pueblo descarriado y los madianitas atacarían, con la ayuda de los moabitas. Y casi lo había logrado.
"Ahora, pues, mata a todo varón entre los pequeños, y mata a toda mujer que haya conocido a un hombre acostándose con él".
Entonces mandó a los soldados que mataran a todos los niños varones y que mataran a toda mujer que hubiera conocido a un hombre acostándose con él, las esposas y las seductoras del enemigo.
Podríamos estar horrorizados por lo que se ordenó, pero realmente había pocas alternativas. No había posibilidad de establecer campos de prisioneros de guerra. Incluso si hubieran sido un pueblo asentado no habría sido posible, pero estar en la marcha hacia Canaán era totalmente impracticable. Además, aunque podrían haberlos esclavizado, todo joven madianita habría crecido sabiendo que era su deber obligado obtener venganza de sangre contra Israel, y con los madianitas esparcidos por el desierto y las regiones desérticas al este del Jordán, a quienes se les podía llamar. en busca de ayuda por motivos de vínculos de sangre, habrían sido un peligro constante.
Permitirles vivir habría sido como llevar a la cama a una serpiente venenosa mortal con el argumento de ser amable con los animales. Podría haber sido un asunto diferente si ya se hubieran establecido en la tierra.
Además, las mujeres habían sido culpables de seducir a muchos israelitas hasta la muerte. Eran aún más culpables. Se requería su sangre como recompensa. Tampoco habrían sido esposas adecuadas, habrían sido víboras en el nido, por no hablar de nuevos intentos de alejar a los hombres de Israel de Yahvé.
"Pero todas las mujeres-niñas, que no hayan conocido a un hombre por acostarse con él, sigan con vida para ustedes".
Pero las niñas eran un asunto diferente. Podían ser contraídos en matrimonio o como sirvientes y esperarían aceptar la religión de sus nuevos maridos o amos. Gradualmente se fusionarían en Israel. Compárese con Deuteronomio 21:10 . No sentirían la misma responsabilidad por la venganza de sangre que incumbía principalmente a los machos.
Y acampas fuera del campamento siete días. El que haya matado a una persona y el que haya tocado a un muerto, purificaos al tercer día y al séptimo, tú y tus cautivos.
Sin embargo, como resultado de su contacto con el enemigo muerto, cualquiera que hubiera matado a alguien o que hubiera tocado un cadáver, debía purificarse con el agua de la inmundicia como se describe en Números 19 . Para ello tuvieron que permanecer fuera del campamento con sus cautivos. La mancha de la muerte no debe entrar en el campamento de Israel en tal cantidad.
La muerte debía ser vista siempre como contraria a lo que era Yahvé. Era cierto que a veces era necesario para compensar otras muertes, para resaltar la atrocidad del asesinato, e incluso a veces era ordenado por Yahvé por esa razón, pero seguía siendo contrario a Su propósito original en la creación que había sido que el hombre produjera vida ( Génesis 1:28 ), no muerte. La muerte fue el resultado de la caída del hombre en el Huerto y el pecado que ha permeado a la humanidad desde entonces. Fue un intruso en la creación de Dios.
'Y en cuanto a todo vestido, y todo lo que es de piel, y todo trabajo de pelo de cabra, y todo lo que es de madera, ustedes se purificarán.'
Y esto debía ser cierto para toda su ropa, y toda la ropa capturada, que necesitaría ser purificada por lavado, incluyendo todo lo que estaba hecho de piel o pelo de cabra, y lo mismo se aplicaba a cualquier cosa hecha de madera.
Y dijo el sacerdote Eleazar a los hombres de guerra que iban a la batalla: Este es el estatuto de la ley que Jehová ha mandado a Moisés.
Eleazar informó ahora a los hombres que habían estado en la batalla del estatuto de la instrucción que Yahvé había ordenado a Moisés en estas circunstancias.
'Sólo el oro y la plata, el bronce, el hierro, el estaño y el plomo, todo lo que soporta el fuego, harás pasar por el fuego, y quedará limpio. Sin embargo, será purificado con el agua para la impureza, y todo lo que no permanece en el fuego lo harás pasar por el agua. '
Todo lo que pudiera sobrevivir al fuego tenía que ser limpiado pasándolo por el fuego. Eso incluía el oro, la plata, el bronce (o cobre), el hierro, el estaño y el plomo. Entonces estaría limpio. Y aun así tuvo que pasar por el agua de la inmundicia ( Números 19 ). Y todo lo que no soportara ser puesto en el fuego tenía que ser limpiado con agua de impureza. De esto se desprende claramente que se consideraba que la mancha de la muerte estaba relacionada con el botín, cuyos amos estaban muertos.
'Y lavarás tu ropa el séptimo día, y serás limpio; y después entrarás en el campamento.
Luego los hombres debían lavar sus ropas y estar limpios. Después de eso, podrían entrar al campamento. Note aquí que la ropa, que podría haber sido manchada con sangre, era lo que necesitaba ser lavado. No era necesario bañarse. De hecho, nunca se dijo que el baño limpiara. Fue una preparación para la espera delante de Dios que limpió.
Este relato nos trae muchas lecciones. Enfatiza el odio de Dios por el pecado y especialmente por cualquier cosa que aleje a su pueblo de él. Destaca que, si bien es misericordioso (si Madián se hubiera mantenido fuera del camino de Israel, se habrían quedado solos), Su santidad exige justicia para aquellos que no responderán a Su misericordia. Revela el poder de Dios actuando a favor de su pueblo, y que todos debemos ser limpiados continuamente si queremos entrar en su presencia.
Destaca que Dios es luz y amor. Aquellos que se apartan de Su amor entran en Su luz asombrosa que solo puede resultar en su condenación ( Juan 3:18 ). En lo que sigue también revela que al final Yahweh siempre recompensa a su pueblo con cosas buenas.