Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 35:1-8
5). Provisión de ciudades para habitar para los levitas ( Números 35:1 ).
Como es habitual en Números, los reglamentos para los levitas siguen después de los reglamentos para el pueblo (compare Números 1:1 con Números 1:47 ; Números 2 con Números 3 ; Números 6:1 con Números 8:5 ; Números 26:1 con Números 26:57 ).
Una marca de la anchura y profundidad de la tierra que se poseería ahora se reveló en el requisito de proporcionar cuarenta y ocho ciudades para que los levitas habitaran. Para que pudieran hacer esto, tendrían que hacerse grandes conquistas. Así esto confirmó la certeza del éxito que sería de ellos una vez que ingresaran a la tierra. Hablar de algo como si ya estuviera poseído fue un gran refuerzo de confianza, y expresó plena fe en la certeza del cumplimiento de las promesas de Yahweh.
También confirmó la provisión de Yahweh para su necesidad espiritual. Ningún israelita viviría lejos de una ciudad levítica. Allí pudo buscar consejo y guía con respecto a la Instrucción de Yahvé. La información sobre estas ciudades se encuentra en Josué 21:1 .
Análisis.
a Se darán ciudades para que los levitas habiten con los suburbios de las ciudades (la tierra circundante) ( Números 35:1 ).
b Las ciudades son para que habiten los levitas ( Números 35:3 a).
c Los suburbios son para que moren sus bestias ( Números 35:3 b).
c Los suburbios de las ciudades definidas ( Números 35:4 ).
b Las ciudades de los levitas definidas ( Números 35:6 ).
a Cómo se seleccionarán las ciudades que se darán a los levitas ( Números 35:8 ).
Y habló Jehová a Moisés en los llanos de Moab junto al Jordán en Jericó, diciendo:
Note la declaración usual acerca de las palabras de Yahweh a Moisés, pero reforzada por una identificación del lugar donde se dio la revelación. Esto se parece mucho a una declaración contemporánea genuina. Allí de pie, al borde del Jordán, listo para entrar en la tierra, se estaban dando las instrucciones finales. Nada era más importante para su verdadera supervivencia como pueblo del pacto que la presencia entre ellos de aquellos cuyas vidas estaban dedicadas a velar por los intereses de Yahweh. Esto permitiría que la tierra se mantuviera pura, y ahora debía proveerse.
Se darán ciudades a los levitas, junto con los suburbios de las ciudades (la tierra circundante).
“Manda a los hijos de Israel que den a los levitas de la heredad de su posesión ciudades para habitar; y ejidos para las ciudades vecinas darás a los levitas ”.
De la herencia que pronto poseerían, los hijos de Israel darían 'ciudades para habitar' a los levitas. También se les entregaría la tierra circundante. Note el cambio al personal 'usted' (ye). Esto puede ser simplemente para distinguir el 'ellos' que ahora se usa de los levitas. O puede ser para llevar a casa a los hijos de Israel el aspecto personal de su ofrenda a los levitas. Todos estaban involucrados, y todos debían dar como a Yahvé.
" Y las ciudades donde habitarán, y sus ejidos, serán para sus ganados, para sus bienes y para todas sus bestias".
Las ciudades mismas serían para que las habitaran los levitas, y la tierra circundante para su ganado y otros animales.
"Las ciudades en las que tendrán que habitar". Los levitas no debían recibir las ciudades enteras para su propia posesión, sino tener suficiente espacio asignado para que pudieran construir (o restaurar las casas capturadas) para que vivieran. Debían recibir tantas casas como fueran necesarias para sus necesidades, y estos se convertirían en su posesión hereditaria, que, de ser vendida, podría ser redimida, y que volvería a ellos sin compensación en el año de Yubile, si no fuera redimida antes de esa fecha ( Levítico 25:32 ). El resto de cada una de esas ciudades estaba disponible para que otros israelitas habitaran una vez que hubieran restaurado o erigido sus propias casas.
“ Y los ejidos de las ciudades que darás a los levitas, serán desde el muro de la ciudad hasta mil codos en derredor. Y medirás fuera de la ciudad al lado oriental dos mil codos, y al lado sur dos mil codos, y al lado occidental dos mil codos, y al lado norte dos mil codos, estando la ciudad en el medio. Estos serán para ellos los ejidos de las ciudades ".
El tamaño de la tierra circundante que pertenecería a los levitas no debía dejarse al azar, sino que estaba claramente delineado. El terreno debía extenderse 1000 codos (450 metros, poco más de un cuarto de milla) en cada dirección, midiendo desde los límites de las ciudades, norte, sur, este y oeste, haciendo así un área de algo más de 2000 codos cuadrados, teniendo en cuenta el área de la ciudad. Cada "lado" tendría un borde de 2000 codos, formando un cuadrado alrededor de la ciudad de poco más de 2000 codos de largo y ancho.
Algunos han relacionado esto con los 2000 codos que se permitirán alrededor del Arca en el cruce del Jordán ( Josué 3:4 ), pero esto es dudoso. Las ciudades no tenían la santidad del Arca. Por otro lado, probablemente se pretende que signifique que estas ciudades levíticas eran "especiales". Sin embargo, no había límite de acceso, excepto probablemente al vengador de la sangre cuando era ciudad de refugio ( Números 35:19 ; Números 35:26 ).
Esta tierra pertenecería a los levitas para siempre. No se podía vender porque era de Yahweh ( Levítico 25:23 ).
Las cifras eran, por supuesto, simbólicas y aproximadas. Indicaron la naturaleza divina del regalo (el 'mil' era el número simbólico más alto). El tamaño de la 'ciudad' de pared a pared determinaría exactamente hasta dónde se extendían.
Las "ciudades" en sí mismas no serían demasiado grandes. Las cuarenta y ocho ciudades albergarían a los 22/23 clanes levitas, aunque no se limitarían a ellos, y de hecho albergarían un buen número de "homicidas inocentes" durante muchos años. La tierra circundante tampoco era grande. Alimentaría a un nivel mínimo de ganado y produciría una cantidad mínima de alimentos, posiblemente suficiente para sobrevivir en tiempos difíciles. Pero aunque los levitas podían poseer personalmente sus casas (tomadas o construidas por sus propias manos), no poseerían personalmente la tierra. La tierra iba a ser tierra grupal. Sus posesiones eran comunales. No tenían herencia personal individual en la tierra. Yahvé era su herencia.
No se nos dice cómo se atendió a los homicidas. Quizás sus familias los abastecerían, y su familia más cercana presumiblemente se mudaría con ellos a la ciudad de refugio y alquilaría tierras cercanas. Pero una vez que se volvieran 'necesitados' tendrían derecho a recibir del fondo común para los necesitados ( Deuteronomio 14:28 ) y aprovechar disposiciones similares ( Levítico 19:9 ; Levítico 23:22 ; Deuteronomio 24:19 ).
“ Y las ciudades que darás a los levitas serán las seis ciudades de refugio, que darás para que huya el homicida; y además de ellas darás cuarenta y dos ciudades”.
De las ciudades dadas a los levitas, seis debían ser ciudades de refugio, un concepto que se trata a continuación. El número seis (3x2) indica la integridad de la provisión. Estos eran para que los homicidas "inocentes" huyeran. Habría tres a cada lado del Jordán. Las cuarenta y dos ciudades restantes eran simplemente para el alojamiento de las familias levitas para que, al vivir entre la gente, pudieran llevar a cabo adecuadamente sus funciones de enseñar, guiar, recolectar y almacenar diezmos. Para cualquiera de las personas que deseara una aclaración sobre un asunto relacionado con la Instrucción (Ley), allí siempre había ayuda disponible.
Las seis ciudades de refugio efectivamente designadas fueron Bezer, Ramot de Galaad y Golán en Transjordania y Hebrón de Judá, Siquem de Efraín y Cades de Galilea en la propia Canaán ( Deuteronomio 4:43 ; Josué 20:7 ; Josué 21:13 ; Josué 21:21 ; Josué 21:27 ; Josué 21:32 ; Josué 21:36 ; Josué 21:38 ).
Se observará que estos se dispersaron por ambas áreas. Deuteronomio 19:1 describe en términos de dividir Canaán en tres partes y nombrar una ciudad en cada una. Las ciudades tenían que ser accesibles desde cualquier lugar de Canaán, 'no sea que el vengador de la sangre persiga al homicida (inocente) mientras su corazón está caliente, y lo alcance porque el camino es largo, y lo hiera de muerte, cuando no era digno de muerte. , en la medida en que no lo odió a él (su víctima) en el pasado '.
“ Todas las ciudades que darás a los levitas serán cuarenta y ocho ciudades; les darás con sus ejidos ”.
Así que el total de ciudades entregadas a los levitas para que habitaran, junto con la tierra circundante por mil codos en cada sentido, fue cuarenta y ocho. Esto fue doce por cuatro. Los doce indicaron las doce tribus a las que servirían. Los cuatro enfatizaron la naturaleza 'universal' de la provisión de Yahweh, así como cuatro ríos salían del Edén al mundo entero, los cuatro vientos vinieron de todas partes del cielo, y el norte, sur, este y oeste se extienden hasta las cuatro partes más lejanas. (rincones) de la tierra. La idea básica era que se estaban satisfaciendo plenamente las necesidades espirituales de Israel.
“ Y en cuanto a las ciudades que darás de la posesión de los hijos de Israel, de entre las muchas tomarás muchas; y de unos pocos tomarás pocos; cada uno, según la heredad que herede, dará de sus ciudades a los levitas ”.
Las ciudades debían otorgarse de acuerdo con el tamaño de la posesión tribal. Así, las tribus más grandes proporcionaron más y las tribus más pequeñas menos. Pero todos debían dar algo de su herencia a los levitas, una especie de primicias de la tierra. Era para posesión de Yahweh para que los siervos de Yahweh pudieran vivir entre ellos y asegurar el cumplimiento de Su Instrucción (Torah), y, en el caso de las ciudades de refugio, especialmente para prevenir la profanación de la tierra como resultado de la derramamiento de sangre.
Según Josué 21 , los levitas recibieron nueve ciudades en el territorio de Judá y Simeón, y cuatro en el territorio de cada una de las otras tribus, con la excepción de Neftalí, en la que solo había tres. Así, había diez en Transjordania y treinta y ocho en Canaán propiamente dicha. De estos, los trece entregados por Judá, Simeón y Benjamín estaban disponibles para las familias más amplias de los sacerdotes, mientras que los treinta y cinco restantes estaban disponibles para las tres familias levitas. Será bastante evidente que las familias de los sacerdotes estarían muy dispersas, al menos al principio, pero también se estaban tomando medidas para el futuro.