Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 4:1-14
Capítulo 4 Las tareas de los levitas.
En este capítulo se describen las tareas especiales asignadas a los sacerdotes y a cada una de las sub-tribus de Leví, y el número de levitas entre treinta y cincuenta (esos números especiales nuevamente) que estaban disponibles para las tareas.
La responsabilidad de los sacerdotes por la morada ( Números 4:1 ).
Y habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo:
Se enfatiza que lo que tenemos son las palabras de Yahvé que fueron dadas a Moisés y Aarón. Aarón fue incluido aquí (y en Números 4:17 , contrasta con Números 4:21 ) porque tiene una responsabilidad especial con respecto a esta sección particular de lo que se está describiendo.
“ Toma la suma de los hijos de Coat de entre los hijos de Leví, por sus familias, por las casas de sus padres, de treinta años arriba hasta cincuenta años, todos los que entran en el servicio, para hacer la obra en la tienda de reunión ".
Ahora se da la orden de obtener la suma de "los hijos de Coat", que incluye a los sacerdotes que eran "hijos de Coat". La suma es de los que tienen entre treinta y cincuenta años. Los sacerdotes tendrían la responsabilidad general de la Morada y realizarían el servicio sacerdotal con respecto a ella. El resto de los coatitas y los otros levitas eran los que harían el trabajo pesado con respecto a la construcción de la morada. Una vez más, es por sus familias (clanes) por las casas de sus padres (familias más amplias) La numeración siempre parece hacerse en términos de estos.
Esto en este contexto parecería sugerir que el sacerdocio también comenzó a los treinta años. Sin embargo, eso no fue cierto para el Sumo Sacerdocio que comenzó con la muerte del Sumo Sacerdote anterior y duró hasta la muerte ( Números 35:25 ).
" Este es el servicio de los hijos de Coat en el tabernáculo de reunión, acerca de las cosas santísimas".
Ahora se describirá el servicio de los hijos de Coat con respecto a las cosas santas del Santuario. Los sacerdotes eran hijos de Coat. Su responsabilidad de empacar las cosas santas listas para seguir adelante se describe primero, y luego la responsabilidad del resto de los hijos de Coat.
“ Cuando el campamento se ponga en marcha, entrará Aarón y sus hijos, y quitarán el velo de la cortina, y cubrirán con él el arca del testimonio, y pondrán sobre ella una cubierta de piel de delfín, y extenderá sobre él un paño todo de azul, y pondrá en sus varas ”.
Cuando debían hacerse los preparativos para que el campamento avanzara, Aarón y sus hijos debían entrar en el santuario. Debían quitar la pantalla y cubrir el Arca del Testimonio con ella. Esto puede sugerir que se quitó el velo y se colocó sobre él de tal manera que se aseguraron de que sus ojos no se fijaran en el Arca descubierta, que nunca se mantuvo entre ellos y el Arca. El Sumo Sacerdote sabría exactamente dónde estaba .
Pero no es necesariamente así. Luego se le cubrió con otra cubierta de pieles de delfín, después de lo cual se cubrió con una tela más azul. A continuación, se pasaban las varas por los anillos para poder transportarlo.
La cobertura con el velo era el recordatorio de que Yahweh siempre estaba detrás del velo, Su trono invisible a simple vista. La tela azul era un recordatorio de que estaban tratando con cosas que estaban más allá de los cielos azules (compárese con Éxodo 24:10 ; 1 Reyes 8:27 ).
O puede ser que el azul violeta fuera una representación de la realeza (compárese con Ester 8:15 ). De hecho, ambos pueden haber estado en mente, realeza celestial. Las varas eran un recordatorio de que no se podía tocar y, al mismo tiempo, permitían llevarlo. Cabe señalar que este es el único elemento en el que la tela azul se coloca fuera de la piel del delfín.
Probablemente esto se deba a que tenía la intención de hacer una declaración de divinidad y realeza incluso cuando se llevó a cabo. Podemos ver esto como una confirmación del hecho de que el Arca no fue transportada con los otros muebles, sino que abrió el camino ante las tribus que avanzaban ( Números 10:33 ). No solo fue llevado, sino llevado a donde sería visto como el símbolo de la presencia de Yahweh.
“ Y sobre la mesa de los panes de la proposición extenderán un paño azul, y pondrán sobre él los platos, las cucharas, los tazones y las copas para derramar, y el pan continuo estará encima”.
Luego vino la mesa de los panes de la proposición. Esto luego se cubrió con una tela azul, nuevamente con conexiones celestiales o reales. Después de eso, todos sus atavíos fueron colocados sobre la tela, incluyendo los doce panes que representaban a todas las tribus ante Yahvé. Puede ser que estuvieran envueltos por seguridad en la tela azul, pero no se nos dice eso.
“ Y extenderán sobre ellos un paño escarlata, y lo cubrirán con una cubierta de piel de delfín, y pondrán sus varas”.
Luego se cubrió todo el conjunto con una tela escarlata. Esto bien pudo haber representado la sangre de la expiación. Estos paños demostrarían que el pueblo de Dios era celestial o real y estaba recibiendo la expiación. El conjunto debía cubrirse luego con una cubierta (resistente a la intemperie) de piel de delfín, después de lo cual se colocaban las duelas para transportarlo.
“ Y tomarán un paño azul, y cubrirán el candelabro del alumbrado, sus lámparas, sus despabiladeras, sus portafuegos y todos sus vasos de aceite con que le sirvan, y lo pondrán y todo sus vasos dentro de una cubierta de piel de delfín, y lo pondrán en el marco ".
Luego vino el candelabro y sus pertrechos. Todos estaban cubiertos con una tela azul, seguida de una capa de piel de delfín. Esto luego se colocó en un marco para transportarlo.
“ Y sobre el altar de oro extenderán un paño azul, y lo cubrirán con una cubierta de piel de delfín, y pondrán sus varas”.
Luego vino el altar de oro del incienso. Sobre esto se extendió una tela azul, seguida de una cubierta de piel de delfín. Luego se colocarían las varas de transporte.
“ Y tomarán todos los utensilios del ministerio con que ministran en el santuario, los pondrán en un paño azul, los cubrirán con una cubierta de piel de delfín y los pondrán en el marco”.
Todas las vasijas utilizadas en el Santuario interior se colocarían luego sobre una tela azul, probablemente envuelta, cubierta con una piel de delfín. Luego se colocaron en un marco de transporte.
El hecho de que todos estos estuvieran cubiertos con una tela azul parece confirmar que la idea es de conexiones celestiales. Día tras día contemplaban un cielo azul "más allá" que era la morada celestial de Yahvé. Era natural que una tela azul les hablara de esa morada celestial. Si bien el azul violeta podría indicar por sí mismo la realeza, la realeza se indica con otros colores, y debe considerarse poco probable que todos los colores apunten exactamente a la misma idea.
“ Y quitarán las cenizas del altar, y extenderán sobre él un paño de púrpura, y pondrán sobre él todos los utensilios con que ministran, las cacerolas, los garfios y las palas, y los tazones, todos los vasos del altar; y extenderán sobre ella una cubierta de piel de delfín, y pondrán sus varas ".
Una vez que se hubiera tratado todo el contenido del Santuario interior, la atención se dirigía al altar de bronce. Las cenizas debían ser retiradas y tratadas adecuadamente, y luego se colocaba un paño púrpura sobre ellas. Después de esto, todos sus pertrechos y recipientes se colocarían sobre la tela antes de cubrirla con piel de delfín. Luego se colocarían las varas de transporte. Si vamos a ver esta tela púrpura como una indicación de la realeza, podría confirmar con más fuerza que la tela azul indicaba los cielos.
La remoción de las cenizas demuestra que se esperaba que se llevaran a cabo sacrificios en el viaje por el desierto (allí había cenizas). No se nos dice cómo debía empaquetarse y transportarse el fuego encendido permanentemente ( Levítico 6:12 ). Más tarde se creyó que estaba cubierto con una gran vasija de cobre. Sin embargo, puede ser que se le permitiera salir durante el viaje por el desierto, así como a veces no se ofrecían los continuos holocaustos enteros.