Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 6:1-8
Capítulo 6 El voto nazareo ( Números 6:1 ) y la bendición de Yahweh ( Números 6:22 ).
Se notará que en el esquema introductorio (ver Comentarios del Capítulo para Números 5 y Comentarios del Libro para Números) este voto de dedicación se establece en yuxtaposición a la dedicación de los Levitas en Números 8:5 . Fue dar a todos en Israel, de cualquier tribu, la oportunidad de compartir algo similar a la santidad de los sacerdotes y levitas.
Así, habiendo sido limpiado el campamento de la inmundicia, la transgresión y el adulterio secreto, se hizo un llamado al pueblo a participar en la santidad de manera positiva, ya sea temporal o permanentemente, y así contribuir a la santidad general del campamento. Si la gente se ponía 'celosa' de una manera piadosa de los sacerdotes y levitas, se les abría un camino para unirse a su estilo de vida. Y si tenían un deseo ardiente de agradar a Yahvé, de nuevo se les abría un camino para llegar a ser especialmente 'santos'.
De modo que la santidad plena delante de Yahweh estaba disponible para todos, no solo para los levitas y sacerdotes. Todos podrían convertirse en nazareos. La palabra parece indicar 'uno separado'. El nazareo personificó todo lo que Israel debía ser.
Si bien los requisitos dados son físicos; absteniéndose del fruto de la vid, dejando crecer el cabello y evitando el contacto con los muertos, no debemos dejarnos engañar por esto. Estas restricciones tenían un propósito. Debían asegurarse de que no faltara nada en su dedicación. El vino podría interferir en su servicio a Dios (compare con Levítico 10:9); cortarse el cabello sería una reducción de la plenitud de su dedicación (se estaba quitando parte de lo que habían dedicado), dejándolo sin cortar, enfatizando que no debe haber disminución de su dedicación de ninguna manera; el contacto con los muertos significaría que no podían acercarse a Yahvé, que se habían desviado del camino de la vida y la plenitud. El punto era que su período de separación con Dios tenía que estar involucrado totalmente en adorarlo y servirlo. Era la forma de "vida". Nada debía ser retenido o profanado.
Una vez más, el pasaje parece haber sido construido quiásticamente.
Análisis.
a La decisión de hacer un voto ( Números 6:2 ).
b Abstinencia de vino ( Números 6:3 ).
c El cabello no debe cortarse ( Números 6:5 ).
d Debe evitarse la mancha de la muerte ( Números 6:6 ).
e Sacrificios que se ofrecerán si peca por los muertos ( Números 6:9 ).
f Consagración de 'los días de su separación' ( Números 6:12 ).
f Cumplimiento de 'los días de su separación' ( Números 6:13 ).
e Sacrificios que se ofrecerán por sus pecados y dedicación ( Números 6:14 ).
d La muerte de estas víctimas se producirá en su nombre ( Números 6:16 ).
c La cabeza del nazareo para ser afeitada ( Números 6:18 ).
b El nazareo para beber vino ( Números 6:20 ).
a La ley sobre la decisión de hacer un voto ( Números 6:21 ).
Aparte de d, que es un contraste entre la no muerte y la muerte, el resto está en claro equilibrio.
La dedicación de sí mismo / ella misma por un nazareo, un 'separado' ( Números 6:1 ).
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Nuevamente se nos informa que estas fueron las palabras de Moisés como le dijo Yahvé. Incluso si el escritor fue Josué o Eleazar, las palabras fueron las palabras de Moisés.
“ Habla a los hijos de Israel y diles:“ Cuando un hombre o una mujer haga un voto especial, el voto de un nazareo, de separarse de Yahweh, se apartará del vino y de la sidra. No beberá vinagre de vino, ni vinagre de licor, ni beberá jugo de uvas, ni comerá uvas frescas o secas. Todos los días de su separación no comerá nada de la vid, desde los granos hasta la cascarilla ".
Cuando cualquier hombre o mujer, (porque Yahweh creía en la igualdad de oportunidades en las cosas espirituales), buscaba volverse santo para Yahweh, podía tomar un voto especial, un voto nazareo. Si bien no los convertiría en sacerdotes, les daría la misma posición ante Yahweh como sacerdote, o en muchos aspectos como Sumo Sacerdote. Así como ellos tendrían que abstenerse de vino y bebidas fuertes ( Levítico 10:9 ) y evitar todo contacto con los muertos ( Levítico 21:1 ; Levítico 21:11 ).
A los sacerdotes también se les prohibió afeitarse la cabeza ( Levítico 21:5 ), pero los nazareos fueron más lejos que el sacerdote porque su acción era voluntaria. No tomaron vino ni bebidas alcohólicas en ningún momento, y no se cortaron el pelo en absoluto.
Debemos tener en cuenta que esto no fue una especie de ermita. El nazareo continuó viviendo normalmente dentro del campamento, se esperaría que fuera un ejemplo para todos, pero vivía para agradar a Yahweh como uno 'separado de Yahweh', debido a su amor por Él. Y Yahweh lo trataría como si tuviera una 'santidad' especial. Es evidente que estas disposiciones se dieron con el fin de que pudieran llevarse a cabo.
Israel estaba siendo llamado a reconocer la necesidad de períodos en los que individualmente se separaban completamente de Él para poder buscar Su rostro por completo sin la distracción de otras cosas. Se les pedía que aumentaran la santidad del campamento.
“No beberá vinagre de vino, ni vinagre de licor, ni beberá jugo de uvas, ni comerá uvas frescas o secas. Todos los días de su separación no comerá nada de la vid, desde los granos hasta la cascarilla ". Mientras que a los sacerdotes solo se les prohibía el vino y las bebidas alcohólicas cuando servían en el Santuario en sus deberes sagrados ( Levítico 10:9 ), los nazareos debían evitar totalmente todo el producto de la vid.
Estaban en un deber sagrado todo el tiempo. En todo momento, no se debe permitir que el vino interfiera con su dedicación. Esto bien pudo haber tenido en mente el fracaso del hombre 'perfecto' Noé ( Génesis 6:9 ; Génesis 9:20 ) donde, después de ser tan agradable a Dios, Noé le había fallado completamente a causa del fruto de la vid.
Los 'pasteles de uva' también se mencionan en Oseas 3:1 como una indicación de la vida sensual. El fruto de la vid personificaba todos los deseos de la carne. La prohibición total (como la prohibición del trabajo en sábado) evitaría cualquier intento de buscar escapatorias, algo en lo que los hombres siempre han sido buenos. Su gozo era estar en Yahvé y no en el fruto de la vid. Sus corazones debían alegrarse con Él, y no mirar a ningún otro lado.
Amós contó cómo Yahvé había levantado a los jóvenes de Israel para que fueran nazareos, pero que mucha gente en su impiedad buscaba hacerlos beber vino ( Amós 2:11 ). En otras palabras, cuando los que amaban a Dios buscaban agradarle, la mayoría buscaba desviarlos.
Pablo enfatiza una actitud similar hacia el vino como la de los nazareos en el Nuevo Testamento. 'No Efesios 5:18 embriaguéis con vino en exceso, sino Efesios 5:18 llenos del Espíritu' ( Efesios 5:18 ). El vino en sí mismo no está condenado, pero sí la dependencia y la embriaguez.
“ Todos los días de su voto de separación (nezer) no le pasará navaja por la cabeza. Hasta que se cumplan los días en que se separe para Yahvé, será santo, dejará crecer las guedejas de los cabellos de su cabeza ”.
El segundo requisito de los nazareos era que no debían cortarse el pelo. Entre algunos pueblos, se consideraba que el cabello daba fuerza y vida más plena. Los soldados solían dejarse crecer el pelo para la batalla. Así, Deuteronomio 32:42 declara: 'Con la sangre de los muertos y de los cautivos, de la cabeza de los cabellos largos del enemigo', mientras que Jueces 5:2 habla de 'la Jueces 5:2 largos en Israel'. hablan de los que van a la batalla como si se hubieran dejado crecer el pelo, aunque por lo general está oculto en la traducción.
Pero la idea aquí es probablemente más bien que el nazareo no debe reducirse a sí mismo de ninguna manera cuando esté al servicio directo de Yahvé. Su concentración debe estar en el servicio total. Cortarse el cabello de alguna manera disminuiría su separación para Dios, su 'santidad'. Sería quitar una parte de lo que había dedicado a Dios. Por lo tanto, no cortarse el cabello está específicamente relacionado con su período de santidad, y enfatizó la necesidad de una dedicación plena y continua.
Era evidencia de su dedicación, su separación ('nezer'). La misma palabra 'nezer' se usa para la corona del Sumo Sacerdote ( Levítico 8:9 compare con Éxodo 28:36 ) y del aceite de consagración ( Levítico 21:12 ) como 'el santo separador' que lo separa de todos los demás como 'santidad a Yahvé'. Así es el cabello del nazareo su santo separador para Yahvé.
Sansón se dedicó permanentemente a Yahvé y tampoco se le permitió cortarse el cabello, pero en su caso, su dedicación no fue por su elección. Su camino fue elegido para él por su madre. Sin embargo, su dedicación no fue tan estricta como la de los nazareos aquí, y ese hecho nunca es criticado. Ciertamente bebió vino y se permitió tener contacto con los muertos matando a los enemigos de su pueblo. Sin embargo, eso pudo haber sido permitido porque él era un nazareo permanente levantado para ser un libertador, no un hombre con este tipo de dedicación.
Él fue evidencia de cómo Dios puede usarnos incluso en nuestras debilidades. Compare también Samuel ( 1 Samuel 1:11 ) y Juan el Bautista ( Lucas 1:15 ).
“ Todos los días que se separe a Jehová, no se acercará a un cadáver. No se contaminará por su padre, ni por su madre, ni por su hermano, ni por su hermana, cuando mueran, porque su separación para Dios está sobre su cabeza ”.
Esto nuevamente debe compararse con el Sumo Sacerdote que estaba sujeto a condiciones similares ( Levítico 21:1 ). Claramente, la santidad del nazareo estaba a la par con la del Sumo Sacerdote. Cualquier contacto con los muertos interferiría con su dedicación porque lo dejaría inmundo, y durante cualquier período de impureza, su dedicación necesariamente tendría que expirar. Por lo tanto, debe evitarse, porque él iba a estar disponible para Yahweh en todo momento.
" Todos los días de su separación él es santo para Yahvé".
Aquí se confirma su posición. Todos los días de su separación, es decir, durante el período en que está bajo su voto, es 'santo para Yahvé', apartado totalmente para Su gloria. No se debe permitir que nada interfiera con eso. Se habría considerado que la presencia de una persona tan santa en el campamento contribuía en gran medida a la santidad del campamento, agravada por el hecho de que era totalmente voluntaria.
Este tipo de separación es uno que todos deberíamos seguir a veces, un período en el que dejamos todo lo demás a un lado para agradar a Dios (comparar 1 Corintios 7:5 ). También es indicativo de cuál debe ser la actitud general del cristiano hacia la vida y sus exigencias.