Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 6:9-12
Qué hacer en caso de incumplimiento accidental del voto ( Números 6:9 ).
“Y si alguno muere repentinamente junto a él, y contamina la cabeza de su separación, se rapará la cabeza el día de su purificación. Al séptimo día se lo afeitará ".
Sin embargo, puede ser que por accidente entre en contacto con el muerto a causa de la muerte repentina e inesperada de alguien a su lado. Esto contaminaría la cabeza de su separación, el mismo cabello que lo declaró santo. En ese caso, debe cortarle el pelo. Había sido profanado. Ya no era el signo de su separación, que había cesado. Era inevitable. Cualquiera que tocara el cadáver de un hombre quedaba inmundo durante siete días ( Números 19:11 ).
Al tercer día debía purificarse a sí mismo rociándolo con el 'agua de la inmundicia', y como resultado, al séptimo día estaría limpio (19:12). Este fue "el día de su purificación". Por lo tanto, habiendo llevado a cabo este procedimiento como cualquier otro israelita debe hacerlo, el nazareo contaminado estaría limpio al séptimo día. Ese era el punto en el que debía cortarse el pelo para empezar de nuevo.
Sin eso, en su caso, no estaría limpio. El cabello estaba manchado. Tendría que ser reemplazado por cabello nuevo. También fue entonces cuando se lavaría la ropa y se bañaría en agua y esperaría hasta la noche cuando estaría limpio ( Números 19:19 ) y listo para renovar su voto.
“ Y al octavo día traerá dos tórtolas o dos pichones al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión, y el sacerdote ofrecerá una para purificación por expiación, y la otra por un holocausto ('una ofrenda que sube'), y haz expiación por él, porque pecó a causa de los muertos, y ese mismo día santificará su cabeza ”.
Pero debido a que había roto su voto nazareo, tuvo que hacer la expiación. Así que al octavo día debía traer dos tórtolas o dos pichones al sacerdote, a 'la puerta de la Tienda de Reunión' (es decir, dentro del patio donde estaba el altar), y el sacerdote ofrecería uno por una purificación para la ofrenda por el pecado y otra para el holocausto. Mediante esta expiación se haría porque había 'pecado' al tocar a los muertos y romper su voto. Luego santificaría su cabeza renovando su voto y comenzando de nuevo.
“ Y apartará para Jehová los días de su separación, y traerá un cordero de un año para expiación; pero los días anteriores serán nulos, porque su separación fue contaminada ”.
Luego, una vez más debe separarse a Yahvé por el mismo período que antes, separando esos días como los días de su voto, y traer un cordero de un año como ofrenda por la culpa. Este sacrificio siempre demostró que los derechos de Yahvé habían sido violados. Pero los días que ya había cumplido no contarían, porque lo que había sucedido había contaminado ese período de separación.
Una lección importante de esto es que debemos cumplir lo que le hemos prometido a Dios. Si algo interfiere debemos empezar de nuevo. Bajo ninguna circunstancia debemos simplemente suponer que, como ha sucedido algo que nos ha impedido, estamos libres de nuestra obligación. Los votos a Dios son voluntarios. Pero una vez hechos, son vinculantes. También es una garantía de que no debemos desesperarnos. Podemos encontrar que hemos fallado en nuestra consagración. Lo dijimos en serio y, sin embargo, hemos defraudado a Dios. Tenemos aquí la seguridad de que podemos empezar de nuevo.