Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 8:1-4
Capítulo 8 La respuesta adicional de Yahweh.
El representado por la Voz dejó ahora a un lado tres cosas para manifestarse a Su pueblo, el candelabro, los Levitas y la Pascua. El candelabro manifestaría Su gloria, un recordatorio permanente de que mientras ellos fueran fieles, Su luz brillaría sobre ellos continuamente, los Levitas serían un recordatorio permanente y vivo de Su actividad a favor de ellos, la Pascua un recordatorio anual permanente de que Él era el Gran Libertador. .
Análisis.
· Las lámparas del candelabro debían encenderse para alumbrar frente al candelero ( Números 8:1 ).
· Aaron hizo esto. Hizo exactamente lo que Yahvé le ordenó a Moisés. Encendió las lámparas para alumbrar frente al candelero ( Números 8:3 ).
· La descripción del candelero ( Números 8:4 a).
· El candelero se hizo de acuerdo con el patrón que se muestra en el Monte ( Números 8:4 b).
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Nuevamente tenemos referencia al hecho de que aquí tenemos las palabras de Yahweh habladas a través de Moisés, pero aquí con el significado adicional de que se aclara que vinieron a través de la Voz.
Habla con Aarón y dile: "Cuando enciendas (o 'pongas') las lámparas, las siete lámparas alumbrarán delante del candelabro". '
Cuando Aarón encendía o encendía las lámparas por la noche ( Éxodo 30:7 ) debía asegurarse de que alumbraran frente al candelero. Esto fue para asegurar que brillara sobre la mesa de los panes de la proposición que representaba a Israel en la Morada. La luz de Su rostro debía brillar sobre ellos ( Números 6:25 ), Su gloria debía elevarse sobre ellos ( Isaías 60:1 ).
Podrían estar al tanto de Su vigilancia sobre ellos ( Éxodo 13:21 ), y Su deseo de bendecirlos. Como la columna de fuego se había ido con ellos, Su fuego ardería continuamente en el Santuario. Yahweh era siempre su luz cuando la recibirían, cuidándolos, brillando sobre ellos, derramando bendiciones sobre ellos y revelándoles la verdad a través de Sus profetas y a través de Su palabra directamente en sus corazones ( Salmo 119:105 ; Salmo 119:130 ).
El pensamiento de Yahvé como la luz de su pueblo es constante en las Escrituras. Él es la luz que los guía y los ilumina ( Éxodo 13:21 ); Él es la luz que les trae la salvación ( Salmo 27:1 ); a través de esa luz ven la luz porque Él es la fuente de la vida ( Salmo 36:9 ); es Su luz y Su verdad lo que guía a los hombres ( Salmo 43:3 ); es la luz de su rostro que brilla sobre ellos lo que les dará la tierra ( Salmo 44:3 ), y los iluminará en su caminar ( Salmo 89:15 ), y revelará sus pecados secretos ( Salmo 90:8 ).
Su luz asegurará su santidad. Por lo tanto, su pueblo debe caminar en esa luz ( Isaías 2:5 ), y cuando Él venga a ellos, verán una gran luz ( Isaías 9:2 ); brillará sobre ellos y les revelará la gloria de Dios ( Isaías 60:1 ).
Pero la lámpara del candelero era una llama ardiente. Así, la luz era un símbolo de lo que habían visto en el monte Sinaí cuando la montaña parecía estar en llamas cuando la gloria de Yahvé se reveló en ella ( Éxodo 19:18 ; Éxodo 24:17 ; Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 5:4 ; Deuteronomio 5:23 ; Deuteronomio 9:15 etc.
). Era una luz que revelaba la santidad y la gloria de Yahvé. Porque a menudo se representa a Dios como un fuego ardiente ( Isaías 4:5 ; Isaías 33:14 ; Ezequiel 1:27 ; Ezequiel 8:2 ; Malaquías 3:2 ).
Es interesante que la luz siga a la voz aquí. Primero la voz, luego la luz. Lo mismo queda claro en el evangelio de Juan. Primero Juan el Bautista, la voz que clama en el desierto, y luego la Palabra. Finalmente se reveló la Palabra, la Palabra creadora que dio vida, y esa vida era la luz de los hombres ( Juan 1:1 ).
Porque él era la luz que venía al mundo para que el mundo creyera por él. Como Su único Hijo, reveló la gloria de Dios, llena de gracia y verdad ( Juan 1:14 ). Vino como la luz del mundo, el candelero de Dios entre los hombres, dando luz verdadera ( Juan 8:12 ), para que los hombres no anden en tinieblas, sino que tengan la luz de la vida ( Juan 8:12 ; Juan 12:46 ).
Él es el candelero séptuple, y es por eso que Su pueblo en quien Él vive también está llamado a ser Sus candeleros séptuples como su representación ( Apocalipsis 1:13 ; Apocalipsis 1:20 ; Apocalipsis 2:1 ).
Y Aaron así lo hizo. Encendió sus lámparas para alumbrar delante del candelabro, como Yavé había mandado a Moisés.
E hizo Aarón como se le ordenó. Diariamente arreglaba las lámparas para que brillaran frente al candelero iluminando lo que simbolizaba a su pueblo. De ese modo pudieron saber que la luz de su rostro los iluminaba. Era la señal del cumplimiento de la bendición de los sacerdotes sobre Israel ( Números 6:22 ). Al iluminarlos con Su luz, les estaba poniendo Su nombre y los estaba bendiciendo ( Números 6:27 ).
Porque dos cosas debían mantenerse ardiendo continuamente, y ser alimentadas diariamente por los sacerdotes, el fuego del candelero ( Levítico 24:2 ) y el fuego del altar ( Levítico 6:8 ), porque ambos hablaban de la presencia permanente de Yahvé, el uno dando bendición continua y el otro expiación continua.
'Y esta era la elaboración del candelero, labrado a martillo en oro. En su base y en sus flores estaba labrada a martillo, según el modelo que Yavé le había mostrado a Moisés, así que hizo el candelabro.
Ahora se describió la lámpara. Estaba hecho de oro, hábilmente martillado y modelado, de acuerdo con el modelo que Dios le mostró a Moisés en el monte (compárese con Éxodo 25:31 ). Como un árbol floreciente, simbolizaba la vida y la fecundidad, el mismo poder vivificante de Yahvé. Su forma correspondía a las lámparas de la Edad del Bronce tardía de los siglos XV al XIII a.C.