Números 8:23-26

Límites del ministerio levita ( Números 8:23 ).

Los soldados de Israel comenzaron sus responsabilidades a los veinte años, pero el trabajo de los levitas era tan sagrado que debían ser más maduros antes de entrar en él, y debían tener un aprendizaje de cinco años antes de poder participar plenamente. Esto les haría comprender la seriedad de sus responsabilidades. Aquí se describe la edad a la que debían comenzar ese aprendizaje.

Análisis.

a De veinticinco en adelante, los levitas debían 'pelear la guerra' en la obra de la Tienda de reunión ( Números 8:24 ).

b A la edad de cincuenta años debían dejar de realizar el trabajo laborioso y no servir más ( Números 8:25 ).

a Los jubilados debían ministrar con sus hermanos en la Tienda de reunión para guardarla y protegerla, pero no debían servir más ( Números 8:26 ).

Números 8:23

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Esta frase corta esta sección de la anterior. Indica una nueva revelación, pero nuevamente enfatiza que fue la palabra de Yahweh a través de Moisés. El énfasis constante en esto hace que salga a la luz que Josué, o Eleazar, o quien fuera el responsable, quería que se supiera que lo que él registró fueron las palabras de Moisés, dichas por la Voz, y de nadie más.

Números 8:24

“Esto es lo que pertenece a los levitas. De veinticinco años en adelante entrarán a la guerra en la obra de la tienda de reunión, y a partir de los cincuenta años volverán de la guerra de la obra, y no servirán más, pero serán ministran con sus hermanos en la tienda de reunión, para guardar el cargo, y no harán ningún servicio. Así harás con los levitas en relación con sus cargos ”.

Aquellos que fueron contados para el trabajo de desmantelar, llevar y erigir la vivienda y cuidar su contenido fueron los Levitas que tenían entre treinta y cincuenta años de edad ( Números 3:3 ; Números 3:22 ; Números 3:29 ; Números 3:34 ; Números 3:38 ; Números 3:42 ; Números 3:46 ).

Ellos fueron los que se movilizaron con ese propósito. Sin embargo, para una obra tan sagrada, esperaríamos un período de preparación. Pasar de la no participación a un trabajo tan importante en un solo paso habría impedido la construcción de una conciencia de la santidad de la tarea y habría fomentado el descuido.

Se recomendó claramente un período de asentamiento de cinco años. Así comenzaría el levita su participación en el santo servicio de Yahvé, siendo adiestrado en tareas menores, a partir de los veinticinco años. Había que dominar a los jóvenes exaltados antes de participar en la más sagrada de las tareas. Probablemente ocurriera lo mismo con el sacerdocio.

Tenga en cuenta cómo se utilizan los términos militantes para su servicio. Había que reconocer que su servicio igualaba al de los soldados entrenados de las otras tribus, y que aunque su guerra era de un tipo diferente, no obstante, era real.

Pero una vez que los levitas llegaran a los cincuenta, dejarían de ser movilizados para el movimiento de la morada, y en su lugar se les asignaron tareas de vigilancia, "guardando la carga", vigilando lo que se había acusado a los levitas.

Siempre es posible que la acusación original comenzara a los treinta, y que se reconociera por una razón u otra, se necesitaron más manos para que Moisés luego redujera el límite de edad a veinticinco. Se podría considerar que la estructura quiástica respalda que se trataba de una nota adicional. Pero nuestra opinión es que es lo que esperaríamos, porque en realidad esperaríamos un período de entrenamiento y entrenamiento para un deber tan sagrado, y eso es lo que esto proporciona. Por tanto, nos parecería que nuestra interpretación presenta el escenario más probable.

Cabe señalar qué problemas habría para los padres levitas, incluso si se les concediera su campamento separado, ya que en las otras tribus los jóvenes comenzaban a servir a los veinte años, mientras que los levitas tenían que esperar hasta que fueran mayores. Los levitas más jóvenes sin duda sentirían la moderación y estarían ansiosos por comenzar a hacer algo. Esperar diez años con poco que hacer hubiera sido insoportable. Es poco probable que la restricción se deba a la falta de fuerza. Más bien era uno que tenía en mente la santidad de la tarea.

Una lección para la iglesia de hoy es el peligro de que los hombres sean 'llamados al ministerio' demasiado jóvenes. Esto sugiere que la capacitación para el ministerio no debe comenzar hasta que tenga al menos veinticinco años. Aseguraría que los ministros tuvieran experiencia de la vida antes de comenzar su entrenamiento y que realmente hubieran tenido tiempo para considerar la seriedad de lo que estaban asumiendo.