Oseas 1:2-5

La esposa y los hijos de Oseas serán una señal de la infidelidad de Israel ( Oseas 1:2 a Oseas 2:5 a).

No hay ninguna razón en el capítulo 1 para ver la 'prostitución' de Gomer como algo más que una prostitución espiritual, (aunque algunos eligen verlo de manera diferente). Pero cualquiera que sea el punto de vista que se adopte al respecto, no cabe duda de que el pensamiento principal detrás de la presentación es ciertamente que Gomer y sus hijos deben ser vistos como una parte de la tierra que comete una gran prostitución ( Oseas 1:2 ), que Es decir, ha abandonado a YHWH y Su pacto y está siguiendo una religión falsa y rechazando los requisitos de Su ley.

Y eso era lo que se veía que hacía Israel en su conjunto. Por lo tanto, toda la tierra era 'una tierra de prostitución' (buscando otros señores además de YHWH). En consecuencia, cualquier esposa que Oseas eligiera podría haber sido descrita como una 'esposa fornicaria', por pura que fuera. Con respecto a esto, debe notarse que no era el nombre de Gomer, la esposa de Oseas, el que iba a ser una señal para Israel, sino los nombres de sus hijos. Por lo tanto, probablemente estamos cometiendo una injusticia con Gomer al sugerir que inicialmente era una prostituta, o incluso una mujer caída, (lo que sea que le haya pasado después).

Pero el capítulo sin duda tiene la intención de sacar a relucir el horror de la situación de Israel a los ojos de Dios. Aquí estaba la tierra de la herencia de Dios, la tierra que Dios le había dado a su pueblo, y se había prostituido al baalismo. Porque aunque Jeroboam, siguiendo el ejemplo de Jehú, había evitado al Baal fenicio de la casa de Acab, había continuado la adoración de los becerros de oro en Betel y Dan, junto con sus acompañamientos cananeos, que incluían características del baalismo local llevado a cabo tanto en los santuarios de Betel y Gilgal, y en las colinas de Israel.

Y estaba basado en un sacerdocio falso, y parecería haber incluido en gran medida la utilización de prostitutas de culto ( Oseas 4:13 ). La consecuencia fue que hubo una abierta violación de los mandamientos de Dios ( Oseas 4:2 ). La 'esposa' de Dios (Israel) le había sido infiel.

Por supuesto, hoy no nos comportaríamos de esa manera. En cambio, nuestros dioses son estrellas del deporte, estrellas de cine, músicos y cantantes, o incluso chefs famosos. Sin embargo, de manera similar nos tientan o nos animan a quebrantar los mandamientos de Dios. Y donde sea así, deben ser rechazados, de lo contrario, también nosotros somos culpables de adulterio espiritual.

La consecuencia de todo esto se manifiesta en el nombramiento de los hijos de Oseas. El nombre 'Jezreel' indicaba que el pecado de Jezreel sería expurgado por juicio tanto en la casa real como en la tierra, el nombre 'Lo-Ruhamah' indicaba que Israel sería 'no compadecido' y el nombre 'Lo-ammi' indicaba que no serían 'mi pueblo', (aunque resultará que, por la misericordia de Dios, ese no será el fin, porque habrá una restauración final). Es por eso que los niños deben luchar con su 'madre' (Israel) sobre su comportamiento. Es porque ella está engendrando pecado.

Análisis de Oseas 1:2 a Oseas 2:5 a.

a Cuando YHWH habló al principio por Oseas, YHWH le dijo a Oseas: “Ve, toma para ti una mujer fornicaria (infidelidad) e hijos fornicarios (infidelidad), porque la tierra comete gran fornicación (infidelidad), apartándose de YHWH ( Oseas 1:2 ).

b Fue, pues, y tomó a Gomer, hija de Diblaim, y ella concibió y le dio un hijo ( Oseas 1:3 ).

c Y YHWH le dijo: “Llámalo por nombre Jezreel; por un poco de tiempo, y vengaré el derramamiento de sangre de Jezreel sobre la casa de Jehú, y haré cesar el reino de la casa de Israel. Y sucederá en aquel día que quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel ”( Oseas 1:4 ).

d Y concibió de nuevo y dio a luz una hija. Y YHWH le dijo: “Llámala por nombre Lo-ruhamah; porque nunca más tendré misericordia de la casa de Israel, ni los perdonaré de ninguna manera, sino que tendré misericordia de la casa de Judá, y los salvaré por YHWH su Dios, y no los salvaré con arco. ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con jinetes ”( Oseas 1:6 ).

e Cuando hubo destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo. Y YHWH dijo: "Llama su nombre Lo-ammi, porque no eres mi pueblo, y yo no seré tu Dios" ( Oseas 1:8 ).

f Sin embargo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar ( Oseas 1:10 a).

e Y sucederá que, en el lugar donde se les dijo: "Ustedes no son mi pueblo", se les dirá: "Ustedes son los hijos del Dios viviente".

d Y los hijos de Judá y los hijos de Israel se juntarán, y se nombrarán un solo jefe ( Oseas 1:11 a).

c Y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel ”( Oseas 1:11 b).

b “Dile a tus hermanos, Ammi; ya tus hermanas, Ruhamah, 'Contiende con tu madre, contienda, porque ella no es mi esposa, ni yo soy su esposo' ( Oseas 2:1 a).

a “Y quite de su rostro sus fornicaciones, y sus adulterios de entre sus pechos, no sea que yo la desnude y la ponga como el día que nació, y la haga como un desierto, y la ponga como tierra seca, y la mates de sed. Sí, no tendré misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitución; porque su madre se ha prostituido; la que los concibió ha obrado vergonzosamente ”( Oseas 2:2 a).

Nótese que en 'a' Oseas tiene que tomar una esposa de prostitución e hijos de prostitución, porque la tierra es una tierra de prostitución, y en paralelo la esposa debe dejar su prostitución, y si no lo hace, sus hijos sufrirán por su prostitución. En 'b' Gomer concibe y da a luz un hijo (que debe ser una advertencia para Israel), y en el paralelo, ese hijo tiene que aconsejar a sus hermanos y hermanas que contengan con su madre (Israel) por lo que ella ha hecho.

En 'c' el hijo se llama Jezreel como una señal de lo que sucederá a la casa de Jehú (y de Jeroboam) y a Israel, y en paralelo el día de Jezreel será la señal de la restauración para Israel de la verdadera dinastía. En 'd' Judah es experimentar la liberación, y en paralelo conducirá a que Israel y Judá se unan bajo una sola cabeza. En 'e' Israel se llamará 'no mi pueblo', y en el paralelo en el lugar donde se les dijo 'ustedes no son mi pueblo' serán llamados los hijos del Dios viviente.

En 'f' tenemos la renovación de la promesa hecha a Jacob / Israel, que el número de los hijos de Israel será como la arena del mar ( Génesis 32:12 ).