Oseas 2:2-3

“Contiende con tu madre, contienda, porque ella no es mi esposa, ni yo soy su esposo, y que quite sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos, no sea que la desnude y la ponga como el día que nació, y la harás como un desierto, y la pondrás como en tierra seca, y la matarás de sed ”.

El contexto ahora tiene en mente el estado de Israel más que el de la familia de Oseas. Es sobre la base de la esperanza de ser aceptado una vez más que el pueblo de Israel debe contender con su madre (claramente aquí el estado de Israel como la esposa caída de YHWH) debido a su infidelidad probada. Esa infidelidad es la razón por la que ella ya no es su esposa y él no es su esposo. Las palabras 'ella no es mi esposa, ni yo soy su esposo' suenan a un pronunciamiento oficial de divorcio, aunque probablemente se las considere aún no pronunciadas.

A menos que ella se arrepienta, el pacto matrimonial entre ellos está a punto de ser anulado. Y la contención de sus hijos será que se deshaga de su infidelidad y su idolatría, no sea que quede totalmente expuesta a los ojos de las naciones al ver su desnudez al descubierto, y al ser desolada y convertida en un semidesierto. La indicación es que el arrepentimiento todavía está abierto para Israel incluso ahora, si tan solo se volviera antes de que sea demasiado tarde.

La imagen de Israel que se dibuja es vívida. Representa a una prostituta con la cara pintada (compárese con Jeremias 4:30 ), dando la bienvenida a los amantes en sus pechos (o con adornos provocativos en sus pechos), porque ha rechazado a YHWH y ha optado por albergar una religión falsa (un yahvismo teñido de baalismo), con la consecuencia de que será desnudada y expuesta al sol abrasador a menos que cambie de rumbo. En el caso, sería desnudarse y exponerse lo que sería su suerte.

Desnudarse y exponerse a los demás fue probablemente una forma reconocida de tratar con las mujeres infieles (compárese con Ezequiel 16:37 ). También puede haber aquí una referencia a los días en el desierto que siguieron al 'nacimiento' de Israel, cuando Israel estaba fuera de la tierra y sujeto a los problemas del semidesierto, con la idea de que volvería a ser expulsada de la tierra.