Oseas 4:15

'Aunque tú, Israel, te hagas la ramera, sin embargo, que Judá no se ofenda, y no venga a Gilgal, ni suba a Bet-avén, ni jure: “Vive YHWH”.

Dentro del corazón del profeta siempre estuvo el temor de que Judá iría de la misma manera que Israel, mientras que su esperanza era que si Judá permanecía sólidamente detrás de YHWH, sería un estímulo constante para él frente a la inminente desaparición de Israel. Como resultado, siempre estuvo atento a Judá. Porque mientras Judá sobreviviera, la desaparición de Israel no parecería tan mala, porque significaría que la adoración de YHWH aún continuaba. Por eso, en un aparte, ora en su corazón para que Judá no siga de la misma manera que Israel.

Algunos ven el llamado a no ir a Gilgal y Bethaven como dirigido al pueblo de Israel, con el argumento de que Oseas todavía no vería a Judá en un estado en el que no pudieran usar el nombre de YHWH en juramentos. Pero bien puede ser que 'como vive YHWH' se había convertido en una característica de la adoración en Gilgal y Betel, de modo que Judá simplemente estaba siendo llamado a no hacerlo en Gilgal y Bethhaven en compañía de idólatras.

Porque ciertamente lo que sigue parece estar dirigido a Judá, advirtiéndoles que no se prostituyan como lo estaba haciendo Israel. La idea aquí entonces es que no debían jugar a la ramera como Israel participando conjuntamente con ellos de esta manera. Esto sugeriría que muchos adoradores de Judá habían decidido venir a disfrutar de las fiestas en Gilgal y Betel, que no estaban muy lejos de su frontera, un hecho que habría entristecido el fiel corazón de Oseas y explicaría sus constantes referencias `` improvisadas ''. a Judá. Gilgal y Bethaven eran centros de adoración sincrética y, por lo tanto, debían ser vistos como a evitar debido a su idolatría, mientras que jurar "como vive YHWH" debía evitarse en tal compañía.

Es por eso que el llamado llegó a cualquiera que quisiera escuchar para evitar los tres, los dos santuarios y jurar por YHWH. Gilgal estaba en las montañas de Efraín, a menos que lo veamos como el santuario establecido por primera vez por Josué en el valle del Jordán, y Bethaven ('casa de angustia') era probablemente un nombre satírico de Bet-el ('casa de Dios'), que también estaba en las montañas. Eran de fácil acceso al norte de Judá.