Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 1:1-7
Introducción al prólogo ( Proverbios 1:1 ).
El libro comienza con una introducción que explica su propósito con cierta profundidad. Su objetivo es transmitir 'los dichos de Salomón, hijo de David, rey de Israel' para dar entendimiento y sabiduría con respecto a la vida moral ('recibir instrucción en el trato sabio, la rectitud, la justicia y la equidad') con el fin de para que aquellos que quieran aumentar su entendimiento y obtener 'sabios consejos'.
En lugar de ser inusual, el registro de 'dichos' de sabiduría de un rey tiene un buen precedente (por ejemplo, Khety I; el padre de Merikare; Amenemhat I; Shuruppak) y, por lo tanto, no hay una buena razón para negar a Salomón la autoría de Proverbios 1:1 a Proverbios 24:34 .
"Los dichos de Salomón hijo de David, rey de Israel".
Este es ahora el título de todo el libro, el contenido se describe por referencia al contribuyente principal, y las contribuciones finales de Agur y Lemuel se agregan más tarde (o posiblemente incluso el propio Solomon). Así, el libro mismo deja bastante claro que una pequeña proporción de su contenido no es producto de Salomón. Sin embargo, estas palabras pueden haber sido originalmente el título de una compilación anterior, que luego se agregó a (p.
gramo. Proverbios 1:1 a Proverbios 24:34 , al que se agregó Proverbios 25:1 adelante), o uno que fue transferido, junto con lo que le siguió, de una obra donde todos los contenidos fueron reconocidos como obra de Salomón.
Cabe señalar que aquí no hay ninguna referencia al nombre de la persona a la que se dirige (el que más tarde se llama 'mi hijo'). Análogamente en la antigua literatura sapiencial del Cercano a Pascua, típicamente en este punto nombra al 'hijo' a quien se dirige la sabiduría, su objetivo es prepararlo para la sucesión en el cargo de escritor e indicar su idoneidad posterior para el puesto. Pero las palabras de Salomón están dirigidas a todos los de Israel que presten atención a sus palabras.
Él está hablando en nombre de Dios al 'hijo de Dios', es decir, Israel ( Éxodo 4:22 ). Son una revelación de la sabiduría de Dios a Israel ( Proverbios 2:5 ).
Otros, sin embargo, argumentan que este versículo es simplemente el título de los capítulos 1-9 en vista del hecho de que los que se ven como títulos similares se encuentran más adelante ( Proverbios 10:1 - 'los dichos de Salomón'; Proverbios 24:23 - 'Estos también son de los sabios'; Proverbios 25:1 - 'Estos también son los dichos de Salomón que copiaron los hombres de Ezequías, rey de Judá'; Proverbios 30:1 - 'Las palabras de Agur, hijo de Jaqué, un oráculo '; Proverbios 31:1 -' las palabras del rey Lemuel, un oráculo, que su madre le enseñó ').
Hasta cierto punto, por tanto, sigue siendo una cuestión abierta. Pero, de hecho, el título más completo en Proverbios 1:1 lee como un título principal, mientras que los más abreviados Proverbios 10:1 y Proverbios 24:23 leen como títulos subsidiarios, y como este es precisamente el fenómeno que ocurre en la literatura sapiencial en otros lugares, Parece probable que consideremos la obra como una unidad originalmente, al menos en lo que respecta a Proverbios 24:34 .
De cualquier manera, estaría subrayando la idea de que los capítulos 1-9 son de hecho obra de Salomón, y a la luz de los hallazgos en Ugarit, que son utilizados por algunos eruditos para aclarar el significado de Proverbios, no hay buenas bases para negarlo. Y esta sugerencia de que es realmente la obra de Salomón está respaldada por la cantidad de proverbios que tratan sobre asuntos judiciales.
'Para conocer la sabiduría y la instrucción,
Para discernir las palabras de entendimiento,
Para recibir instrucción en el trato sabio,
Con justicia, justicia y equidad,
Para dar astucia a los ingenuos,
Al joven conocimiento y discreción,
Para que el sabio oiga y aumente su conocimiento,
Y para que el hombre entendido llegue a los buenos consejos,
Para entender un proverbio y una figura,
Las palabras de los sabios y sus dichos oscuros.
El temor de YHWH es el comienzo del conocimiento,
Pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.
Observe cómo el objetivo es que los hombres 'conozcan la sabiduría y la instrucción' ( Proverbios 1:2 a), mientras que son 'los necios' los que 'desprecian la sabiduría y la instrucción' ( Proverbios 1:7 ). Y esto tiene en mente a YHWH porque es 'el temor de YHWH que es el comienzo del conocimiento'.
El objetivo es que los hombres puedan 'discernir las palabras de entendimiento' ( Proverbios 1:2 b), y lo hacen al 'entender las palabras de los sabios' ( Proverbios 1:6 ). Es para que los hombres 'reciban instrucción en el trato sabio' ( Proverbios 1:3 ), por lo tanto, 'aumenten en conocimiento y alcancen los consejos sanos' ( Proverbios 1:5 ). Se notará el patrón quiástico. Puede presentarse de la siguiente manera:
A Para conocer la sabiduría y la instrucción ( Proverbios 1:2 a)
B Para discernir las palabras de entendimiento ( Proverbios 1:2 b).
C Recibir instrucción en el trato sabio ( Proverbios 1:3 a).
D Dar astucia a los ingenuos ( Proverbios 1:4 a).
D Al joven conocimiento y discreción ( Proverbios 1:4 b).
C Para que los sabios oigan y aumenten en conocimiento, y el hombre de entendimiento llegue a los sanos consejos ( Proverbios 1:5 )
B Entender - dichos oscuros ( Proverbios 1:6 ).
A Los necios desprecian la sabiduría y la instrucción ( Proverbios 1:7 ).
Ahora aprendemos el propósito del libro. Tiene la intención de ser una guía e iluminadora en la búsqueda de una vida justa y piedad, (porque la 'sabiduría' y la 'instrucción' se relacionan con los caminos de Dios - Proverbios 2:5 ), dando discernimiento e instrucción en el comportamiento sabio, comportamiento que está de acuerdo con la rectitud, la justicia y la equidad.
En vista de Proverbios 1:7 , podría describirse como un libro sobre cómo 'vivir a la luz del temor de Dios'.
La idea de sabiduría en Proverbios no es de comprensión filosófica, sino de comprensión práctica basada en el temor de Dios. El sabio escucha 'instrucción acompañada de disciplina' (musar), (o 'instrucción disciplinaria') tanto de Dios ( Proverbios 3:11 ) como de hombres piadosos (en aquellos días principalmente sus padres - Proverbios 1:8 ) y hace lo correcto.
Tiene habilidad y experiencia en los caminos de Dios porque ha escuchado la instrucción externa de la palabra de Dios (torá - Proverbios 1:8 b) y la voz interior de Dios ( Proverbios 2:6 ; compare con Proverbios 3:11 ).
Por tanto, es un hombre de discernimiento, "discerniendo las palabras de entendimiento" ( Proverbios 1:2 b). Obtiene el verdadero conocimiento y se vuelve discreto en sus caminos ( Proverbios 1:2 b, Proverbios 1:4 ).
Y en Israel, este conocimiento da como resultado 'trato sabio, y rectitud, justicia y equidad' ( Proverbios 1:3 ). Es incuestionablemente moral y agradable a Dios.
Note cómo las referencias a 'sabiduría' y 'entendimiento' se toman en Proverbios 1:5 con referencia a 'el sabio' y 'el hombre de entendimiento', y nuevamente en Proverbios 1:7 donde están conectadas con 'el temor de YHWH ', mientras que Proverbios 2:5 nos recuerda que esta sabiduría es dada por Dios, y que es de Su boca de donde proviene el conocimiento y el entendimiento. Lo que se enseña no es sabiduría general, sino sabiduría divina de la boca de YHWH.
Su contenido se aborda:
· 'Para los sencillos', es decir, los ingenuos que no han pensado ni comprendido los requisitos morales de Dios, para volverse astutos.
· 'Al joven', para que aprenda más sobre la vida y gane discreción.
· Al 'hombre sabio' para que aumente su sabiduría y entendimiento.
· Al 'hombre de entendimiento' para que pueda adquirir más comprensión y convertirse en un consejero idóneo de los demás.
Por lo tanto, tiene una lección para todos los que se enfrentan a la vida y están dispuestos a responder a los caminos de Dios. Y lo hará a través de proverbios y figuras diseñadas para despertar interés y comprensión, y al traer a casa las palabras de los sabios y aclarar el significado de sus 'dichos misteriosos' (compárese con Jueces 14:12 ; 1 Reyes 10:1 ).
El temor de YHWH es el comienzo del conocimiento,
Pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.
Y en la raíz de todo esto está el temor de YHWH. Estos propósitos en Proverbios 1:2 se lograrán en aquellos que 'temen a YHWH', porque en eso está el principio (o elemento primordial) del conocimiento. En otras palabras, el conocimiento verdadero y valioso acerca de la vida tiene sus raíces en 'temer a YHWH' (respondiéndole como una figura amorosa pero autoritaria) y en 'conocer a Dios' ( Proverbios 1:29 ; Proverbios 2:5 ; Proverbios 9:10 ).
Por tanto, el énfasis está en una vida "espiritual", vivida en dependencia consciente de Él. Un hombre así quiere caminar con Dios. El que 'teme' a YHWH (es decir, que le mira con reverencia a Él y a Sus requisitos de la misma manera que un hombre debe 'temer' a su padre y a su madre - Levítico 19:3 ) será el que tomará preste atención porque quiere hacer lo recto ante sus ojos.
Camina en una relación personal con Dios. Se aparta del mal ( Proverbios 3:7 ; Proverbios 8:13 ).
En contraste, están los necios que no temen a YHWH (comparar con Salmo 14:1 ) y que, por lo tanto, desprecian tal sabiduría e instrucción. Viven sus vidas principalmente sin prestar atención, a través de una elección deliberada, de Dios y sus caminos. Por lo tanto, para Salomón, la 'sabiduría' no es solo una colección de enseñanzas sobre la vida, está arraigada en una relación personal y una obediencia reverente hacia YHWH, el Dios del pacto.
Esta idea del temor reverente de YHWH no solo ocurre aquí. Es la base de los primeros nueve capítulos (ver Proverbios 1:29 ; Proverbios 2:5 ; Proverbios 8:13 ; Proverbios 9:10 ), y continúa hasta el capítulo 23 (ver Proverbios 10:27 ; Proverbios 14:26 ; Proverbios 15:16 ; Proverbios 15:33 ; Proverbios 16:6 ; Proverbios 19:23 ; Proverbios 22:4 ; Proverbios 23:17 ).
Por lo tanto, la idea del temor de YHWH subyace en los capítulos 1-24. Es esto lo que da pleno significado a lo que se dice. Demuestra que la enseñanza revela la mente de Dios. También se notará que la referencia a él reúne las palabras de Salomón y "las palabras de los sabios" ( Proverbios 22:17 a Proverbios 24:34 ), como de hecho enfatiza Proverbios 1:6 . Y los convierte en algo más que una colección de refranes de mejora. Todos se han convertido más bien en una guía para vivir la vida espiritual.
Proverbios deja claro que el temor de YHWH (buscándolo para que ejerza la disciplina de un padre - Proverbios 3:12 ; Levítico 19:3 ; Salmo 103:13 ) es un camino que los hombres deben elegir, y que será descuidado por aquellos que odian el conocimiento verdadero, el conocimiento espiritual ( Proverbios 1:29 ), porque el temor de YHWH y el conocimiento de Dios están en paralelo ( Proverbios 2:5 ; Proverbios 9:10 ).
Aquellos que temen a Dios caminarán de acuerdo con sus instrucciones ( Jeremias 44:10 ). Ellos esperan que Él sea el que dirige sus caminos ( Proverbios 3:6 ). Así que es la respuesta de los hombres a YHWH lo que deja en claro la dirección en la que apuntan sus vidas.
Esto es paralelo a la idea de aquellos que caminan por el camino angosto como lo dijo Jesús, en lugar del camino ancho ( Mateo 7:13 ). Aquellos que adquieran verdadera sabiduría y entendimiento comprenderán el temor de YHWH y encontrarán el verdadero conocimiento de Dios ( Proverbios 2:5 ).
En consecuencia, conduce a una comprensión espiritual de la verdad. Aquel que así encuentre el temor de YHWH odiará el mal ( Proverbios 8:13 ) y crecerá en verdadera sabiduría y entendimiento espiritual ( Proverbios 9:10 ). Por lo tanto, el libro afirma ser un inculcador del conocimiento divino, en lugar de solo conocimiento terrenal. Es hablar al corazón verdadero y dar discernimiento espiritual. En esto es diferente de muchas otras publicaciones sobre sabiduría.