Proverbios 10:1-27

Una colección de los proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 a Proverbios 29:27 ).

La presentación de Salomón del Libro de Proverbios ha seguido el patrón de mucha literatura de Sabiduría. Esto comenzó con el encabezado inicial que detalla los detalles del autor y su propósito por escrito ( Proverbios 1:1 ), continuó con un Prólogo que sentó las bases de lo que iba a seguir ( Proverbios 1:8 a Proverbios 9:18 ). , y luego fue seguido por el cuerpo del trabajo introducido por uno o más subtítulos.

En el caso de Salomón, este cuerpo principal comprende desde Proverbios 10:1 hasta Proverbios 29:27 . Suele dividirse en cuatro partes:

1) Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 a Proverbios 22:16 ), introducido por un subtítulo 'Los Proverbios de Salomón'. Esto posiblemente se puede dividir en dos secciones, Proverbios 10:1 a Proverbios 15:21 y Proverbios 15:22 a Proverbios 22:16 .

2) Palabras de sabios ( Proverbios 22:17 a Proverbios 24:22 ), introducidas por una exhortación a escuchar las palabras de los sabios. Esto es en una forma comparable con las exhortaciones en el Prólogo, pero no hay un subtítulo en el texto tal como lo tenemos. Por lo tanto, puede verse más bien como una tercera sección de Los Proverbios de Salomón, pero con características inusuales.

3) Otros dichos de los sabios ( Proverbios 24:23 ), introducidos por el subtítulo, "estos también son de los sabios".

4) Proverbios de Salomón copiados por los 'Hombres de Ezequías, rey de Judá' ( Proverbios 25:1 a Proverbios 29:27 ), introducidos con un título específico.

La inclusión de las palabras de los sabios dentro de dos conjuntos de proverbios de Salomón, la primera vez sin un subtítulo, sugiere que debemos ver las palabras de los sabios y los dichos de los sabios como también de Salomón, pero basados ​​en cada caso. más específicamente en colecciones de dichos de Sabiduría que él conocía, que él mismo, o sus Escribas, habían tomado y alterado para ajustarlos a sus requisitos, convirtiéndolos finalmente en su obra.

Eso no significa necesariamente que sus proverbios en la sección 1 ( Proverbios 10:1 a Proverbios 22:16 ) no Proverbios 22:16 basados ​​en otro material. Habría obtenido su material de muchas fuentes. Pero, una vez más, vamos a verlos tal como se presentan después de ser alterados por su mano.

Debemos notar, por ejemplo, las continuas referencias a YHWH que ocurren a lo largo del texto. Cualquier material que Salomón se haya apropiado, lo reformó para convertirlo en la sabiduría del Dios de Israel, de YHWH, su Dios del pacto. Este enfoque de tomar lo que fue escrito por otros y remodelarlo, mientras que al mismo tiempo introduce nuevas ideas propias, puede verse como siguiendo el patrón de los eruditos modernos, cada uno de los cuales toma las obras de otros y luego las reinterpreta en sus propias palabras, al tiempo que las añade sobre la base de su propio pensamiento.

El producto final se ve entonces como su propio pensamiento, ayudado por otros. La única diferencia es que Salomón habría estado mucho más dispuesto a copiar palabra por palabra lo que otros habían dicho y escrito sin dar reconocimiento.

Dicho esto, no debemos suponer que Salomón simplemente los copió sin pensar. Como ha dejado claro el Prólogo, no se veía a sí mismo presentando alguna forma general de enseñanza de la Sabiduría. Vio lo que escribió como dado por YHWH, y como estando en las palabras de YHWH ( Proverbios 2:6 ). Y lo vio como basado en la sabiduría eterna de YHWH, Su sabiduría que también había estado involucrada en la creación del cielo y la tierra ( Proverbios 3:19 ; Proverbios 8:22 ).

Por lo tanto, quiere que reconozcamos que lo que sigue ahora no es una serie de declaraciones de sabiduría general, sino una mezcla que revela la sabiduría de YHWH, la sabiduría que lleva a los hombres por los caminos de la vida.