Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 14:26-32
YHWH es un refugio y una fuente de vida para su pueblo, cuya gloria se revela, en primer lugar, cuando su pueblo es autocontrolado y muestra compasión a los necesitados y, en segundo lugar, al proporcionarles un refugio en la muerte ( Proverbios 14:26 ).
En esta subsección tenemos la primera mención de la realeza por parte de Salomón, y está en contraste con la grandeza y supremacía de YHWH. YHWH es Aquel en Quien Su pueblo puede tener confianza 'Él es una fuente de vida, y Uno en Quien pueden encontrar refugio, incluso en la muerte. Dependen totalmente de Él, mientras que Él no depende de nadie. En contraste, la grandeza y el esplendor de un rey terrenal dependen de la cantidad de súbditos sin los cuales poco puede lograr.
Podemos comparar a este respecto la oración de Salomón en 1 Reyes 8:22 y sigs. en el que pone de manifiesto la singularidad y la incomparable grandeza de YHWH, y su confianza y la de su pueblo en Él.
¿Y qué exige YHWH de su pueblo a cambio? Es que sean autocontrolados, tranquilos de corazón y compasivos con los necesitados.
La subsección se presenta quiásticamente:
A En el temor de YHWH hay una gran confianza, y sus hijos tendrán un lugar de refugio, el temor de YHWH es una fuente de vida, para que uno pueda apartarse de los lazos de la muerte ( Proverbios 14:26 ).
B En la multitud del pueblo está la gloria del rey, pero en la falta de pueblo está el terror del príncipe ( Proverbios 14:28 ).
C El lento para la ira es de gran entendimiento, pero el de espíritu apresurado exalta la necedad ( Proverbios 14:29 ).
Un corazón tranquilo es la vida de la carne, pero la envidia es la podredumbre de los huesos ( Proverbios 14:30 ).
B El que oprime al pobre reprocha a su Hacedor, pero el que tiene misericordia del menesteroso lo honra ( Proverbios 14:31 ).
A El impío es derribado por su maldad, pero el justo busca refugio en su muerte ( Proverbios 14:32 ).
Note que en A YHWH está el REFUGIO de Su pueblo, y una fuente que salva de los lazos de la MUERTE, y en el paralelo el justo busca UN REFUGIO en la MUERTE. En B un gran número de súbditos es la gloria de un rey, mientras que en paralelo tener misericordia de los necesitados 'honra' a su Hacedor (es la gloria de YHWH). En C, el que es lento para la ira es paralelo al que tiene el corazón tranquilo.
'En el temor de YHWH hay una fuerte seguridad (confianza),
Y sus hijos tendrán un lugar de refugio '.
El 'temor de YHWH' ha sido un tema principal de Proverbios. Su pueblo debe temerle como un hijo teme a su padre ( Levítico 19:3 ), con respeto respetuoso y obediencia a sus mandamientos. En esto está el principio, o elemento primordial, del verdadero conocimiento ( Proverbios 1:7 ; Proverbios 1:29 ) y de la sabiduría ( Proverbios 9:10 ).
De hecho, debemos notar cómo en Proverbios 2:5 ; Proverbios 9:10 el temor de YHWH tiene un paralelo con el conocimiento de Dios, del Santo. El temor de YHWH y el conocimiento de Dios como el Santo van juntos. Además, los que temen a YHWH se apartarán del mal ( Proverbios 3:7 ; Proverbios 8:13 ).
Y Salomón ahora nos dice que en ese temor de YHWH hay 'seguridad fuerte'. El que teme a YHWH puede tener total confianza, tanto ahora como en el futuro, porque en Él tiene un lugar de refugio. YHWH es su protección y su ayuda, su fuerte seguridad, su esfera de confianza. Y esto se aplica no solo a la persona en sí, sino también a sus hijos. Ellos también aprenderán a temer a YHWH y a poner su confianza en Él. Note la suposición de que los niños bien instruidos también caminarán en el temor de YHWH.
'El temor de YHWH es una fuente de vida,
Para que uno pueda apartarse de los lazos de la muerte.
Y es justo que depositen su confianza en Él y lo vean como su fuerte seguridad, porque el temor de YHWH es una fuente de vida, que les da vida y les permite evitar las trampas de la muerte. Experimentar la vida en Él a través de Su sabiduría significa que quienes le temen no tienen miedo a la muerte (se apartan de las trampas de la muerte). Los manantiales eran literalmente una fuente de vida en aquellos días. Suministraron el agua que bebían los hombres y su ganado, y el agua que daría vida a su vegetación y árboles. De la misma manera, el temor de YHWH da vida a los que le temen.
Esta imagen del temor de YHWH como fuente de vida es un precursor de las ideas del Nuevo Testamento del Espíritu Santo como fuente de vida en la vida de los creyentes, 'el que bebe del agua que yo le daré. , nunca tendrá sed, porque el agua que yo le daré se convertirá en él en un manantial de agua que brota para vida eterna ”( Juan 3:5 ; Juan 4:14 ; Juan 7:38 ).
El Espíritu estuvo activo en aquellos que escucharon la sabiduría de Dios en los días de Salomón como Él está en nosotros ( Proverbios 1:23 ; Salmo 51:10 ; Salmo 143:10 ).
Y como consecuencia se 'apartarán de las trampas de la muerte'. El contraste entre "la fuente de la vida" y "las trampas de la muerte" está bien trazado. Por un lado la vida abundante, por el otro la muerte invasora que es como una serie de trampas diseñadas para atrapar a sus víctimas. Por un lado larga vida, bienestar y honor, agrado y paz ( Proverbios 3:16 ) con la confianza de que la muerte no es el fin ( Proverbios 15:24 ; Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ).
Por otro lado, una muerte en vida, "la que vive en los placeres, mientras vive, está muerta" ( 1 Timoteo 5:6 ), con entrada final en el mundo sepulcral ( Proverbios 7:27 ; Proverbios 9:18 ).
En otra parte de Proverbios, 'manantial de vida es la boca del justo' ( Proverbios 10:11 ), porque él insta al temor de YHWH, y 'manantial de vida es la instrucción de los sabios, para apartarse de los lazos de la muerte '( Proverbios 13:14 ), por la misma razón. Nótese también el apartarse de las trampas de la muerte. Es difícil evitar la impresión de que Salomón no ve la muerte como el fin de la vida del creyente.
'En la multitud del pueblo está la gloria del rey,
Pero en la falta de gente está el terror del príncipe.
En esta primera referencia al rey en Proverbios 10:1 y sigs. se le coloca en fuerte contraste con YHWH. Como hemos visto, YHWH es el lugar de seguridad y confianza, de refugio de las tormentas de la vida, y no necesita nada más que Él mismo para ser así, mientras que aquí el rey depende para su esplendor de la cantidad de sus súbditos, y esto será en parte una consecuencia de que él gobierne sabiamente ( Proverbios 8:15 ).
De hecho, el temor constante del rey es que sus súbditos sean pocos, porque entonces su esplendor habrá desaparecido y, podemos agregar, ya no podrá ser un refugio para su pueblo (es irónico que esto sea precisamente lo que le sucedió a su hijo Roboam, quien casi de la noche a la mañana perdió una gran proporción de sus súbditos por su propia locura y así se convirtió en presa del faraón). Por lo tanto, se considera que el rey depende en gran medida de su pueblo y requiere su buena voluntad.
En contraste, YHWH no se ve como dependiente de nadie. Nadie era más consciente que Salomón de la grandeza y singularidad de YHWH ( 1 Reyes 8:27 8:23; 1 Reyes 8:27 ; 1 Reyes 8:60 ).
El contraste se resalta aún más por el quiasmo en que aquí el gran número de sus súbditos es lo que le da al rey su esplendor, mientras que en contraste en el verso paralelo lo que le da 'honor' a YHWH es que su pueblo muestra compasión por los necesitados ( Proverbios 14:31 ). La gloria del rey radica en el número de sus súbditos, es 'honrado' por el poder, pero YHWH, Quien es todopoderoso, y Quien como Hacedor del hombre tiene todos los súbditos que Él puede desear, no requiere tal gloria.
Más bien se siente honrado por la compasión de su pueblo. Si tan solo Salomón hubiera seguido su propia sabiduría hablada, buscando compasión en lugar de esplendor, no habría alcanzado la reputación de ser 'el tonto más sabio de los judíos'.
Salomón bien pudo haber tenido la intención de que 'su hijo', aquellos que escucharon atentamente sus instrucciones, vieran en esto una indicación de que si ellos fueran 'reyes' en su propia esfera, ellos también solo podrían hacerlo obteniendo un apoyo generalizado. Si era cierto para un rey, también lo era para todos. (La naturaleza aislada del proverbio sugiere que debe verse como una referencia a más que a reyes). Entonces, el punto sería que para ser un verdadero éxito, un hombre debe tener un buen apoyo de sus compatriotas. Ningún hombre es una isla. Así, aquellos que pierden el apoyo de sus compatriotas nunca lograrán nada.
'El lento para la ira (relajado de narices) es de gran entendimiento,
Pero el de espíritu apresurado ensalza la necedad. '
Ahora siguen dos versículos que indican lo que YHWH, como fuente de Su pueblo, busca en ellos. Los dos versículos también proporcionan las formas de mantener el apoyo entre los compatriotas. En este versículo inicial es el lento para la ira (que no pierde rápidamente el control de sí mismo) quien demuestra la grandeza de su entendimiento, revelándose como un hombre de la sabiduría de Dios. El autocontrol contribuye a la sabiduría.
Y al demostrar tal sabiduría, el hombre se vuelve amado por todos. En contraste, el que es 'apresurado de espíritu' (irascible y pronto enojado - Proverbios 14:17 ) 'exalta la necedad'. O convierte la necedad en un dios, como pronto revela su vida, porque el temperamento rápido resulta en necedad, o la levanta ante los ojos de la gente para que vean lo necio que es. Un hombre así pronto perderá apoyo. Sólo el hombre que toma su decisión cuando tiene la cabeza fría y cuando piensa racionalmente es quien toma decisiones sabias.
La frase 'lento para la ira' es más literalmente 'relajado de las fosas nasales' (y por lo tanto revela su paciencia por su rostro). Se controla bien, no permitiendo que sus fosas nasales se dilaten por la ira, o que su rostro muestre ira. Y lo hace simplemente porque siempre está bajo control. "Prisa de espíritu" es más literalmente "sin espíritu (controlado) (es decir, sin temperamento)". Él chasquea rápidamente.
'Un corazón tranquilo es la vida de la carne,
Pero la envidia es la podredumbre de los huesos '.
Porque es un corazón tranquilo que capacita al hombre para vivir verdaderamente y fomenta la vida que Dios le ha dado. Es la vida de las "carnes" (besarim - un plural intensivo que indica la totalidad del ser y el comportamiento de un hombre) en contraste con la podredumbre en los huesos. Es lo que caracteriza al sabio. Ser lento para la ira y tener un corazón tranquilo van de la mano. Pero la cláusula paralela sugiere que en gran parte en la mente está el que no sucumbe a los celos y la envidia.
Está tranquilo y silencioso. No se excita fácilmente con las pasiones humanas. Porque es envidia, en contraste con el corazón tranquilo, lo que es podredumbre en los huesos. Nada devora la sabiduría de un hombre como la envidia. Hace que un hombre se comporte de manera irracional y lo destruye por dentro.
'El que oprime (o denigra) al pobre reprocha a su Hacedor,
Pero el que tiene misericordia del menesteroso lo honra.
En Proverbios 14:28 el rey fue honrado porque tenía muchos súbditos, pero aquí YHWH es honrado porque su pueblo demuestra compasión. Porque YHWH es el Hacedor del hombre, y por lo tanto, tanto los pobres como los ricos son importantes a sus ojos y, de hecho, están hechos a la imagen de Dios. Él los hizo. Por lo tanto, oprimir o denigrar a los pobres es oprimir o denigrar una de las creaciones de YHWH.
En contraste, aquellos que tratan bien a los necesitados mostrándoles compasión, por este medio honran a Aquel que los creó. Esta preocupación por todas las personas, pequeñas y grandes (incluidos los esclavos y los animales que sirven al hombre) se manifiesta en Éxodo 20:10 ; Éxodo 23:2 ; Deuteronomio 5:14 ).
Un pensamiento similar se expresa en Job 31:15 , donde Job, al darse cuenta de su propia actitud incorrecta hacia su siervo ( Proverbios 31:13 ) dice: '¿No lo hizo Aquel que me hizo en el útero? ¿Y no nos formó Uno en el útero?
'El impío es derribado por su maldad,
Pero el justo busca refugio en su muerte. '
Y la consecuencia final para los injustos es que son 'derribados'. No tienen seguridad, porque la vida que han construido con su maldad no es segura. Sus cimientos son inestables, y se arruinará cuando la calamidad venga sobre él ( Proverbios 1:27 ). Podemos comparar nuevamente la parábola de Jesús del hombre necio que no hizo caso de sus palabras y así descubrió que su casa estaba construida sobre arena inestable y se derrumbó cuando llegó la tormenta ( Mateo 7:26 ). En el análisis final, los injustos no tienen esperanza. Cuando llega la muerte, están perdidos.
En contraste está el hombre justo. Tiene un refugio a quien puede entregar en la muerte ( Proverbios 14:26 ). Esto solo puede indicar que tiene esperanza más allá de la muerte (compárese con Proverbios 15:4 ). Esa esperanza no fue expresada. Pero era seguro ( Proverbios 14:27 ; Proverbios 15:24 ; Salmo 16:11 ; Salmo 17:19; Salmo 23:6 ).
Porque YHWH es representado como una fuente de vida que libera de los lazos de la muerte ( Proverbios 14:27 ).