Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 3:1-10
Exhortación introductoria seguida del requisito de confiar en YHWH, temer a YHWH y honrar a YHWH ( Proverbios 3:1 ).
Salomón aquí habla de sabiduría y entendimiento en términos de 'mi torá - mis mandamientos'. Es la observancia de estos lo que asegurará la longevidad y el bienestar. En vista de los precedentes bíblicos de estas palabras ( Éxodo 24:12 ; Deuteronomio 30:10 '; Jos 22: 5; 1 Reyes 2:3 ; etc.
) está claro que Salomón ve su sabiduría como complementaria a la Torá y por lo tanto al pacto de YHWH con Israel. Fue esa Torá la que enfatizó la necesidad de amar a Dios y al prójimo ( Deuteronomio 6:5 ; Levítico 19:18 ), un énfasis que Salomón resalta aquí.
Su 'hijo' debe asegurarse de que la observancia de la instrucción de YHWH esté acompañada por el pacto de amor y verdad, porque de ese modo encontrará el favor tanto de Dios como de los hombres. Esto es seguido por los mandatos de 'confiar en YHWH - temer a YHWH - y honrar a YHWH', porque es en asociación con YHWH que la sabiduría puede obtenerse y llevarse a cabo en la práctica.
Estos primeros diez versos forman un quiasmo:
A Hijo mío, no te olvides de mi ley, sino que tu corazón guarde mis mandamientos, durante muchos días y años de vida, y la paz (bienestar) te añadirán ( Proverbios 3:1 ).
B No dejes que la bondad y la verdad te abandonen, átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón, así encontrarás gracia y buen entendimiento ante los ojos de Dios y de los hombres ( Proverbios 3:3 ).
C Confía en YHWH de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento, conócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas ( Proverbios 3:5 ).
B No seas sabio en tu propia opinión, teme a YHWH, y apártate del mal, será salud para tu ombligo, y tuétano para tus huesos ( Proverbios 3:7 ).
A Honra a YHWH con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos, así tus graneros se llenarán en abundancia y tus lagares rebosarán de vino nuevo ( Proverbios 3:9 ).
Tenga en cuenta que en A las acciones solicitadas resultarán en longevidad y bienestar, mientras que las acciones en paralelo resultarán en prosperidad y abundancia. En B las acciones producirán bienestar espiritual, al igual que las acciones en paralelo. Central en C es el requisito de confiar completamente en YHWH y conocerlo en la vida diaria.
'Hijo mío, no te olvides de mi ley (torá),
Pero guarde tu corazón mis mandamientos,
Por largos días y años de vida,
Y paz, te añadirán ''.
Salomón pide a 'mi hijo' que observe su instrucción (torah) y los mandamientos de 'el corazón'. La observancia debe ser hacia adentro, no solo hacia afuera. Se requiere una obediencia incondicional.
Las palabras hebreas para 'ley' y 'mandamientos' están tan estrechamente asociadas con el pacto de YHWH con Israel que ese pacto difícilmente no pudo haber estado en la mente de Salomón. De hecho, eso se Proverbios 3:9 en Proverbios 3:9 . Pero aquí se expresan en términos de la enseñanza de la sabiduría de Salomón. Salomón se ve a sí mismo como una representación de la Torá.
Así puede hablar de 'mi instrucción' y 'mis mandamientos' (compárese con Proverbios 1:7 'la torá de su madre'). La enseñanza de la Torá se ha personalizado. Salomón lo está reexpresando (como lo hizo Moisés en Deuteronomio).
Podemos comparar a este respecto cómo se asume el pacto en Proverbios 3:9 , se ha mencionado en Proverbios 2:17 , y es casi seguro que está en mente en Proverbios 6:23 donde leemos que 'el mandamiento es una lámpara y la Torá es una luz '.
Tanto el mandamiento como la torá son palabras que se usan regularmente para Éxodo 24:12 requisitos del pacto, por ejemplo, Éxodo 24:12 ; Deuteronomio 30:10 '; Jos 22: 5; 1 Reyes 2:3 ; etc. Así, Salomón está expresando aquí su sabiduría en términos de obediencia al pacto.
Y la consecuencia de la obediencia a sus instrucciones será 'la duración de los días y los años de vida y el bienestar' (compare Proverbios 3:16 ; Proverbios 9:11 ). En Proverbios 10:27 lo mismo es la consecuencia del temor de YHWH.
Así se equiparan las enseñanzas de Salomón y el temor de YHWH. Deben obedecer sus enseñanzas porque temen a YHWH. En Éxodo 20:12 (compárese con Efesios 6:3 ) se prometió una prolongación similar del día a aquellos que honraran al padre y a la madre, en otras palabras, respondieron a su autoridad e instrucción ( Proverbios 1:7 ).
En Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 5:33 ; Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 11:8 tal prolongación de días fue prometida a aquellos que guardaran los estatutos y mandamientos de YHWH y caminaran en Sus caminos. Así, Salomón también equiparó su enseñanza con la Torá.
'Y paz (bienestar, prosperidad)'. No solo vivirá mucho, sino que su vida prosperará y será una vida de paz y seguridad.
'No dejes que la bondad y la verdad te abandonen,
Átalos a tu cuello,
Escríbelas en la tabla de tu corazón,
Entonces, ¿encontrarás favor y buena comprensión?
A la vista (de los ojos) de Dios y del hombre '.
Junto con la obediencia, el joven debe aferrarse firmemente a la 'misericordia y la verdad'. Debe ser compasivo (habiendo jesed - pacto de amor) y honorable, sin engaño. De hecho, debe atar compasión y verdad alrededor de su cuello, como el hombre antiguo ató su sello alrededor de su cuello ( Génesis 38:18 ), para que se revelen como su medio de identificación.
Y las escribirá en la tabla de su corazón (compárese con Deuteronomio 11:18 ; Jeremias 31:31 ), para que sean permanentes, vivientes y una parte intrínseca de él. Estas son las dos virtudes que lo distinguen como hombre de Dios.
En Proverbios 16:6 se les pone en estrecha conexión con el temor de YHWH. Están en completo contraste con la violencia, el engaño y el falso amor de los impíos ( Proverbios 1:11 ; Proverbios 2:12 ). Podemos comparar aquí las palabras de Santiago en Santiago 3:13 .
Y la consecuencia de hacer esto será que Dios y el hombre lo verán con favor y aprecio. Será visto como un hombre de buena reputación cuyo corazón es recto. 'A los ojos de' puede indicar que lo que piensan de él brilla en sus ojos. Compárese con Proverbios 15:30 . El uso inesperado de 'Dios' en lugar de YHWH puede indicar que las palabras 'Dios y hombre' se hicieron eco de un dicho general reconocido.
Una triple carga: confiar en, temer y honrar a YHWH.
En la verdadera moda del Nuevo Testamento, Salomón ahora resalta que el énfasis no debe estar simplemente en que el joven observe los mandamientos de Salomón, sino en que lo haga debido a su propia respuesta personal a Dios. Es esto lo que diferencia una fe viva de un legalismo muerto. El énfasis está en el hecho de que él debe 'confiar en', 'temer' y 'honrar' a YHWH, revelando esto al caminar en los caminos de Su sabiduría revelada.
Esto es fundamental para la enseñanza de la sabiduría de Salomón, en total contraste con la enseñanza de la sabiduría de otras naciones. Se debe seguir la sabiduría porque es la sabiduría de YHWH. Es YHWH Quien debe ser escuchado y obedecido.
Tenemos aquí los tres aspectos de la vida piadosa. Comienza con una respuesta personal y una confianza en Dios. Esto lleva a 'temer a Dios' y obedecerle por un lado, y honrarle y adorarle por el otro.
'Confía en YHWH con todo tu corazón,
Y no confíes en tu propio entendimiento,
Conócelo en todos tus caminos,
Y él enderezará (enderezará) tus sendas. '
El joven primero debe 'confiar en YHWH con todo su corazón', y esto resultará en que él tenga el entendimiento de YHWH (porque no debe confiar en el suyo). La palabra confianza significa "apoyarse totalmente en" (compare con Salmo 22:10 ). YHWH debe ser su apoyo total y su única fuente de entendimiento. Toda su confianza debe estar en Él.
Y debe hacerlo con todo su ser interior (su 'corazón'). Esto, por supuesto, incluye apoyarse en Su sabiduría revelada, pero es esa sabiduría que le reveló Dios mismo ( Proverbios 2:6 ). YHWH y Su sabiduría están indisolublemente combinados. Él no solo debe conocer la sabiduría, debe conocer a YHWH, y la palabra 'conocer' es una palabra de relación personal (ver Gálatas 4:9 ).
Es porque conoce a YHWH que aprecia la verdadera sabiduría de YHWH. Por el contrario, no debe apoyarse en su propia sabiduría y comprensión. Porque los caminos de Dios no son los caminos del hombre ( Romanos 11:33 ). Sin embargo, si él camina en una relación personal con YHWH (lo conoce), es YHWH quien lo guiará y dirigirá sus caminos de la manera correcta (literalmente 'enderezará su camino'), en gran parte a través de Su sabiduría y Su palabra.
'No seas sabio en tu propia opinión,
Teme a YHWH y apártate del mal,
Será salud para tu ombligo,
Y tuétano hasta tus huesos.
En segundo lugar, Salomón pide al joven que 'tema a YHWH', algo que lo hará sabio (en lugar de confiar en su propia sabiduría). Note cómo 'temer a YHWH' se contrasta con ser sabio en el mundo. Temer a YHWH resulta en tener la sabiduría de Dios y seguirla. Indica sumisión a Dios y Su sabiduría e instrucción, pero con énfasis no en la sabiduría sino en YHWH. Y la consecuencia de esto será que se apartará de todo lo que no sea bueno.
Porque temer a Dios y seguir el mal al mismo tiempo simplemente no es posible. En contraste, los que son sabios a sus propios ojos. Siguen sus propios caminos. Estos se han descrito en Proverbios 1:11 ; Proverbios 2:12 .
También están representados en 1 Corintios 1:20 a 1 Corintios 2:5 . Caminan por senderos descarriados. No aprecian la sabiduría de Dios y, por lo tanto, su verdad.
Sin embargo, si el joven 'teme a YHWH', respondiéndole con amorosa obediencia (como un hombre teme a sus padres y les responde - Levítico 19:3 ), eso lo fortalecerá por dentro. El ombligo y los huesos tienen en cuenta al hombre interior. Para el hombre antiguo, el ombligo era el medio de entrada de la vida. Los huesos eran la parte interior del cuerpo que representaba al hombre interior ( Proverbios 15:30 ; Proverbios 16:24 ; Salmo 34:19 ; Salmo 35:10 ). La médula era lo que fortalecía los huesos. Así que esto no es prometedor para la salud del cuerpo, aunque eso puede seguir, sino para la salud del corazón y la mente, una vida interior sana.
Honra a YHWH con tu sustancia,
Y con las primicias de todos tus frutos,
Entonces tus almacenes se llenarán de abundancia,
Y tus tinajas rebosarán de vino nuevo.
En tercer lugar, Salomón pide al joven que honre a YHWH, que lo trate como a alguien valioso. Y en aquellos días nada revelaba esto más genuinamente que una ofrenda agradecida y alegre de bienes de hombres a Él en sacrificios y ofrendas, que incluían las ofrendas voluntarias de los primeros frutos (ver 2 Corintios 8:6 ).
Al igual que con Abel, la calidad del sacrificio dependía de la actitud de corazón del sacrificador (dio de buena gana de lo que recibió primero y de las porciones de grasa. No guardó rencor por lo que le dio a Dios). Salomón no está proponiendo aquí un trato con Dios, como si estuviera diciendo, 'si hacemos esto, él hará aquello'. Más bien está pidiendo al joven que se ofrezca a Dios con alegría y generosidad de su sustancia porque su corazón está bien con Dios. Pero inevitablemente, debido a lo que Dios es, resultará en graneros llenos y cubas de vino rebosantes. Porque Dios no es deudor de nadie.
Los lugares de almacenamiento serían pozos y silos en el suelo, o pequeñas habitaciones y cobertizos o almacenes más grandes sobre el suelo. Las cubas serían el pozo inferior del lagar en el que se recogía el vino, después de haber sido pisado por primera vez en el pozo superior y haber corrido por un conducto hacia el pozo inferior. Tal sería la cantidad de uvas que el hoyo se desbordaría.
En estas palabras tenemos una clara referencia a las ofrendas según lo estipulado en la Torá. Tener la sabiduría de Dios resultará en la obediencia a los requisitos de la Torá. La sabiduría de Salomón no reemplazó a la Torá, la apoyó.