Proverbios 4:1-2

Un llamamiento general a los 'hijos' ( Proverbios 4:1 ).

El cambio de 'mi hijo' a 'hijos', que ocurre solo aquí como un discurso de apertura, bien puede haber tenido lugar debido a la referencia de Salomón en Proverbios 4:3 a sí mismo como 'el hijo de su padre' y 'el único hijo de su madre '. Bien pudo haber querido evitar cualquier insinuación de que en general se estaba dirigiendo a su propio hijo.

Por supuesto, pone de manifiesto que en otros lugares "mi hijo" debe verse como un término compuesto que se dirige a varias personas. Pero ese "hijos" puede verse como un equivalente de "mi hijo" se manifiesta en su uso en otros lugares ( Proverbios 7:24 ; Proverbios 8:32 ).

Se ha sugerido que "hijos" tiene la intención de indicar una línea de descendencia (pronto hablará de su propia descendencia), de modo que su sabiduría no es detenerse en "mi hijo", sino pasar de generación en generación.

Proverbios 4:1

'Oíd, hijos, la instrucción disciplinaria de un padre,

Y atiende a conocer el entendimiento,

Porque os doy buena doctrina (enseñanza),

No abandones mi ley (torá) '.

Llama como "padre" a aquellos a quienes se dirige como "hijos". Como rey tenía una relación paternal con sus súbditos y como maestro de sabiduría una relación paternal con sus alumnos. Luego comparará esto con su propia relación con su padre David (que él está hablando biológicamente aquí sale en su referencia a su madre).

Les pide que 'escuchen' su instrucción disciplinaria y 'atiendan' para conocer la comprensión. Por lo tanto, este discurso puede haber sido dado originalmente oralmente antes de ser recopilado en el Libro de Proverbios, aunque no necesariamente porque un escritor puede llamar a sus lectores para que lo "escuchen". Ciertamente, hay indicaciones en otros lugares de que la instrucción estaba en forma de "libro" (por ejemplo, Proverbios 3:21 , "no dejes que se aparten de tus ojos"). Si tomamos estas líneas de manera quiástica, su deseo era que ellos entendieran su buena enseñanza y respondieran a la instrucción disciplinaria de su padre sin olvidar su torá.

La idea detrás de la "instrucción disciplinaria" es que es instrucción impuesta, si es necesario, mediante el castigo. Esto fue visto como parte de la responsabilidad de un padre (como también fue revelado como la misericordiosa responsabilidad de YHWH - Proverbios 3:11 ). Pero el énfasis principal está en la instrucción y la comprensión. Y lo que debía entenderse era la sana enseñanza de Salomón y su 'torá', que no debía abandonarse.

Esta fue, por supuesto, la 'torá' que le instó su padre cuando, al comienzo de su reinado, David le instó a 'guardar el mandato de YHWH tu Dios, andar en sus caminos, guardar sus estatutos, sus mandamientos y sus juicios y sus testimonios, de acuerdo con lo que estaba escrito en la Torá de Moisés ( 1 Reyes 2:3 ) algo que Salomón había hecho suyo. Por lo tanto, se había convertido en 'mi torá'.