Romanos 1:4

'Quien fue declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos; incluso Jesucristo nuestro Señor, '

Porque Su mayor manifestación vino cuando fue declarado poderosamente (o, más fuertemente, 'designado' - vea el uso en Hechos 10:42 ; Hechos 17:31 ) como el Hijo de Dios, en un acto de poder que reveló Su propio poder. Fue declarado "el Hijo de Dios con poder", el Hijo de Dios lo suficientemente poderoso como para llevar a cabo la resurrección.

Y su verdadera filiación divina se dio a conocer por su inmensamente poderosa resurrección de entre los muertos, una resurrección en la que proclamó la muerte de la muerte, habiendo triunfado sobre ella una vez para siempre ( 1 Corintios 15:20 ). A través de él también declaró la derrota de los poderes espirituales de las tinieblas ( Colosenses 2:15 ).

Satanás sería magullado bajo sus pies en breve ( Romanos 16:20 ). Todo lo que pudo impedir la salvación de Su pueblo fue tratado a través de Su resurrección, y lo que la había precedido, algo que demostró quién era Él realmente, el Salvador del mundo ( 1 Juan 4:14 ).

"Según el espíritu de santidad". Esto está en aposición a "según la carne". En Su carne se reveló como el hijo de David. En su espíritu, un 'espíritu de santidad', fue revelado como el único Hijo de Dios. (Compare cómo Pablo se describe a sí mismo actuando con un espíritu de servidumbre - Romanos 1:9 ). Siendo así, como el primero se refiere a Su humanidad esencial, seguramente debemos ver al segundo como refiriéndose al elemento divino en Su constitución.

Fue 'el espíritu de santidad', ese espíritu único que se manifestó en Él, totalmente puro y totalmente justo y totalmente poderoso sobre la muerte ('la muerte no pudo retener su presa, Él arrancó los barrotes'), lo que reveló que Él era el hijo de Dios. Porque en sí mismo tenía el poder de dar su vida, y tenía el poder de tomarla de nuevo ( Juan 10:18 ).

En otras palabras, era el Señor de la vida ( Juan 11:25 ). Esto fue lo que reveló que Él era el único Hijo de Dios. Esto fue lo que reveló que Él era 'nuestro SEÑOR', un título que constantemente se asemeja a 'Dios' en el Nuevo Testamento e indica lo mismo. Hay un solo Dios y un solo SEÑOR. Es, igualmente con 'Dios', el título de deidad (p.

gramo. 1 Corintios 8:8 . Y observe también Filipenses 2:11 donde se anuncia de Él en Su masculinidad por la resurrección). Él es el Señor de la gloria ( 1 Corintios 2:8 ; Santiago 2:1 ).

No necesariamente por esto tenemos que excluir de nuestro cálculo el poder y la obra del Espíritu Santo, de hecho no debemos. 'El Espíritu de santidad' podría haber sido visto como un hebraísmo para 'el Espíritu Santo' (y así lo ven muchos), aunque la distinción de expresión mantenida por Pablo (nunca usa el término 'Espíritu de santidad' en otra parte) confirma que debemos verlo de manera única. Por lo tanto, ciertamente podemos ver al Espíritu Santo actuando junto al Espíritu de Cristo (y con el Padre) en la resurrección de Cristo (ver Romanos 8:9 donde Cristo y el Espíritu interactúan).

Pero que es el Espíritu de Cristo el que es primordial, se manifiesta en contraste con Su carne. La asociación del 'espíritu de santidad' de Jesús con el Espíritu Santo no sería una difuminación de las distinciones, sino una manifestación del misterio de la Deidad, porque donde Uno actúa, todos actúan (por ejemplo, Romanos 8:8 ). El Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo (y el Padre - Juan 5:17 ; Juan 5:19 ) actúan como Uno, y su obra no puede diferenciarse.

Somos nosotros los que, en nuestra forma técnica, a veces buscamos imprudentemente sobre enfatizar las distinciones (aunque hacer la distinción es necesario). Pero es debido a Su 'Espíritu de santidad' que Jesús puede empapar a los hombres con 'el Espíritu Santo' ( Mateo 3:11 ), mientras Él mismo viene a morar dentro de ellos ( Juan 14:15 ; Juan 14:23 ).

'Por la resurrección de / de los muertos'. (Porque así se puede traducir más literalmente). Hechos 26:23 usa esta frase de tal manera que demuestra que se refiere principalmente a la resurrección de Cristo ( 1 Corintios 15:23 ).

Él fue las primicias de la resurrección, Aquel que se levantó de entre los muertos. Pero también es un recordatorio de que cuando Jesús resucitó, no era solo Él quien debía ser visto resucitando. Intrínsecamente garantizó la resurrección de todos los que llegarían a ser Suyos, de todos los que verdaderamente creyeron en Él, quienes luego participaron espiritualmente en Su resurrección ( Juan 5:24 ; Efesios 2:1 ), esperando el día de la resurrección física ( Romanos 6:4 ).

Todos los que quisieran pertenecer a Él en esencia se levantaron con Él ( Romanos 8:1 ; 1 Corintios 15:23 ). Así, cada santo espiritualmente resucitado (ver Romanos 6:4 ; Romanos 6:11 , y comparar Efesios 2:1 ) revela el señorío de Cristo. Su resurrección los abarcó a todos. En otras palabras, su deidad es igualmente revelada por su propia resurrección y por la resurrección de aquellos a quienes vino a salvar.

Por tanto, se considera que la resurrección de Cristo ha introducido una nueva era. Por él se ha manifestado como, y declarado ser, el único Hijo de Dios, y por él ha quebrantado los poderes de la muerte y el infierno, esos elementos que se interponían en el camino de nuestro disfrute de una herencia eterna. Porque Él vive, nosotros también podemos vivir ( Juan 14:19 ).

De hecho, como veremos, de esto se trata la carta, porque si bien nuestra aceptabilidad con Dios (nuestra 'justificación') es indudablemente algo que está en el corazón de la carta, es el resultado final de esa justificación en nuestro transformación y glorificación que es su meta final (capítulo 8).

¿Y quién es este único y poderoso Hijo de Dios? Él es 'Jesucristo nuestro Señor'. En primer lugar, Él es 'Jesús', quien salvará a su pueblo de sus pecados ( Mateo 1:21 ). Él es verdadero hombre y verdadero Salvador. En segundo lugar, Él es 'el Cristo', prometido y preparado por la palabra de Dios y por los profetas, y ahora manifestado al mundo. Y sobre todo Él es 'nuestro SEÑOR', Señor del Universo, co-igual a Dios Padre ( Juan 5:19 ; Juan 14:7 ; Colosenses 1:19 ; Colosenses 2:9 ), Creador de todas las cosas ( Juan 1:3 ; Colosenses 1:16 ; Hebreos 1:2 ), y de nosotros, y Aquel que nos compró por precio ( 1 Corintios 6:19 ).