Romanos 11:2

"Dios no desechó a su pueblo, al que antes conoció".

La idea de Dios Salmo 94:14 a su pueblo se toma de Salmo 94:14 donde dice: 'YHWH no desechará a su pueblo, ni abandonará su herencia', pero esto se define como una referencia a 'los rectos de corazón ( Romanos 11:15 ), en contraste con 'los obradores de iniquidad'. Por lo tanto, indica que Dios no rechazará a los fieles en Israel, al Israel dentro de Israel ( Romanos 9:6 ).

"Su pueblo, al que antes conoció". Sobre la base de Romanos 8:29 esto podría verse como una referencia al remanente, y estar diciendo que aquellos a quienes Dios conoció de antemano, es decir, habían entrado en relación de antemano (el verdadero Israel), no los desechó. En otras palabras, los que él arrojó fueron aquellos cuya incredulidad y desobediencia demostraron que no eran de los elegidos, que no eran parte del verdadero Israel.

Esto puede verse respaldado por su argumento en Romanos 2:28 que los únicos judíos verdaderos eran aquellos que estaban circuncidados de corazón, de espíritu, un principio del Antiguo Testamento firmemente establecido ( Levítico 26:41 ; Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ; Jeremias 4:4 ; Jeremias 9:26 ).

Y debemos notar que siempre ha sido el caso que aquellos en Israel que rompieron el pacto serían 'cortados de entre el pueblo' (por ejemplo, Génesis 17:14 ; Éxodo 12:15 ; Éxodo 12:19 ; Éxodo 30:33 ; Éxodo 30:38 ; Éxodo 31:14 ; Levítico 7:20 ; Levítico 17:4 ; Levítico 9:14 ; Levítico 8:29 ; Levítico 19:8 ; Levítico 22:3 ; Levítico 23:29 ; y a menudo).

Por lo tanto, se podría argumentar que al negarse a aceptar al Mesías de Dios, eran los incrédulos en Israel los que se estaban separando de Israel. El rechazo del Mesías fue un crimen mucho más atroz que los descritos en las referencias dadas. Y esta interpretación puede verse respaldada por la ilustración que sigue, donde Pablo demuestra que entre la nación de Israel siempre ha habido un remanente justo.

Algunos, sin embargo, ven 'de antemano' como una referencia a Israel como un todo, con la idea de que todavía eran como una entidad Su 'pueblo elegido', un pueblo que Él había conocido antes de Amós 3:2 ( Amós 3:2 a). , y que Pablo está diciendo que no han sido completamente desechados, sino que se les ha suspendido temporalmente su elección. Esto sobre la base de versículos como 12, 15-16, 23-24, 26.

Luego citan Romanos 11:28 que dice, 'en cuanto a elección conmovedora, son amados por causa de los padres, porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento', lo que, según su interpretación, se considera que indica la preocupación de Dios por los incrédulos. Israel, en la primera parte del versículo se refiere a "los enemigos del Evangelio".

Pero incluso si esa interpretación fuera aceptada, simplemente estaría diciendo que estos incrédulos, que han sido expulsados ​​de Israel, todavía son amados por Dios de cierta manera debido a su conexión con los padres. Son como la oveja perdida. Sin embargo, no está diciendo que ahora pertenecen a lo que Dios ve como la nación de Israel. Más bien son vistos como aquellos que, habiendo sido expulsados, todavía son amados por Dios debido a su conexión con los padres a quienes Dios amó tanto. Así son aquellos a quienes aún anhela ganárselos.

No debemos pasar por alto el hecho de que Pablo consideraba que el verdadero Israel existía. Lo vio como el núcleo de Israel que había creído en el Mesías y se había convertido en 'la iglesia' (ekklesia), la palabra que también se usaba en la LXX para 'la congregación de Israel'. Eran las ramas del olivo como se describe en Romanos 11:17 que no habían sido cortadas.

Por tanto, no era que Dios hubiera desechado a Israel. Más bien, había cortado a los que habían demostrado que no eran 'verdaderos judíos' ( Romanos 2:25 ). Israel mismo, que consiste en todos los que habían respondido al Mesías, había sido edificado sobre el fundamento de Jesucristo, y Su enseñanza acerca de Su mesianismo ( Mateo 16:18 ), y la incorporación de los gentiles a Israel, era exactamente lo que Israel siempre había hecho. hecho.

Así que los que habían sido 'desechados' eran simplemente los que se habían negado a creer en el Mesías, un crimen bastante atroz contra Dios, y fueron desechados de la misma manera que muchos que decían ser su pueblo lo habían sido a lo largo de su historia. como consecuencia de su desobediencia, aunque a menudo eran mayoría. Debe tenerse en cuenta que 'la nación de Israel' no es una expresión del Nuevo Testamento.

Se habla simplemente de Israel como 'Israel', una noción que, como hemos visto, es mucho más fluida. De hecho, Pablo habla de un 'Israel según la carne' refiriéndose a aquellos que todavía participan de los sacrificios, presumiblemente en contraste con 'Israel según el Espíritu' que participa del pan y del vino en la Cena del Señor (Sagrada Comunión - 1 Corintios 10:18 ).

Esto era necesario ya que no había forma de hablar de la vieja nación excepto como Israel. Pero eso no significaba que fueran el Israel de las promesas. Porque Israel estaba formado por los elegidos, como Pablo ya lo demostró ( Romanos 9:6 ). El concepto se ilustra en 1 Corintios 10:1 . Para toda la pregunta, ver excursus al final del capítulo.